颜元,字易直,号习斋,生于公元1635年(明思宗崇 祯八年),死于公元1704年(清康熙四十三年),河 北博野人。 ■他的著作主要有《存治编》、《存性编》、《存学 编》、《存人编》等
◼ 颜元,字易直,号习斋,生于公元1635年(明思宗崇 祯八年),死于公元1704年(清康熙四十三年),河 北博野人。 ◼ 他的著作主要有《存治编》、 《存性编》、《存学 编》、《存人编》等
颜元的父亲是卖给蠡县朱家的养子,在颜元四 岁时即去东北从军,他的母亲也在他十二岁时 改嫁。颜元十九岁中秀才,二十岁时朱家因讼 中落,生活由颜元“耕 新元主持滂南书院 田灌园”,劳动供养。 算“3三11,半开冰录专 23 岁,梨方开千多敬竺了。七对 他二十二岁时学医,二十:xx 四岁开私塾教书,此后多 义考。他主下,或,灰俗学区 5,当尽P什比观A加的的智宗 主向 C还他 赖开药铺行医为生,晚年 注x日考科村它,生丰坐里 具,,乐,书、那,, 主持漳州书院 车含亡、我并云、守、世母,后左言 及社,,汉击习,分十二 。声、草季,内案三在平改 P,内中、9、欲,算 斗难日买真三工,词E色
◼ 颜元的父亲是卖给蠡县朱家的养子,在颜元四 岁时即去东北从军,他的母亲也在他十二岁时 改嫁。颜元十九岁中秀才,二十岁时朱家因讼 中落,生活由颜元“耕 田灌园”,劳动供养。 他二十二岁时学医,二十 四岁开私塾教书,此后多 赖开药铺行医为生,晚年 主持漳州书院
1.理与气 “生成万物者气也,……而所以然者理也。”(《言行录·齐 家》) “气即理之气,理即气之理”(《存性编》卷一) “知理气融为一片,则阴阳二气,天道之良能也。元亨利贞四 德,阴阳二气之良能也。”(《存性编》卷二)
1. 理与气 ◼ “生成万物者气也,……而所以然者理也。”(《言行录·齐 家》) ◼ “气即理之气,理即气之理”(《存性编》卷一) ◼ “知理气融为一片,则阴阳二气,天道之良能也。元亨利贞四 德,阴阳二气之良能也。”(《存性编》卷二)
2.理与事 “见理已明而不能处事者多矣。有宋诸先生便谓还是见理不明,只教 人明理。孔子则只教人习事,迨见理于事,则已彻上彻下矣,此孔字 之学与程朱之学所由分也。”(《存学编》卷二) ■“夫尧舜之道而必以事名,周孔之学而必以物名,伊若预烛后世必有 离事物而为心口悬空之道,纸墨虚华之学。”(《习斋记余》卷三) “盖吾儒起手便与禅异者,正在彻始彻终总是体用一致耳。”(《存 学编》卷二) “盖无用之体,不惟真无用,并非真体也。”(同上)
2. 理与事 ◼ “见理已明而不能处事者多矣。有宋诸先生便谓还是见理不明,只教 人明理。孔子则只教人习事,迨见理于事,则已彻上彻下矣,此孔子 之学与程朱之学所由分也。”(《存学编》卷二) ◼ “夫尧舜之道而必以事名,周孔之学而必以物名,伊若预烛后世必有 离事物而为心口悬空之道,纸墨虚华之学。”(《习斋记余》卷三) ◼ “盖吾儒起手便与禅异者,正在彻始彻终总是体用一致耳。” (《存 学编》卷二) ◼ “盖无用之体,不惟真无用,并非真体也。”(同上)