第七讲:惠施与公孙龙 The Philosophy of Names
第七讲：惠施与公孙龙 The Philosophy of Names
名家 历物十事 白马论 坚白论 指物论
❖ 名家 ❖ 历物十事 ❖ 白马论 ❖ 坚白论 ❖ 指物论
名家 冷名家与辩者 冷名家渊源 名家代表人物
一. 名家 ❖ 名家与辩者 ❖ 名家渊源 ❖ 名家代表人物
1.名家与辩者 令辩者有言曰:离坚白,若县寓。(《庄子天地》) 令惠施以此为大观于天下,而晓辩者。天下之辩者,相与乐之。桓团、公 孙龙,辩者之徒(《庄子天下》)
1. 名家与辩者 ❖ 辩者有言曰：离坚白，若县寓。（《庄子天地》） ❖ 惠施以此为大观于天下，而晓辩者。天下之辩者，相与乐之。桓团、公 孙龙，辩者之徒（《庄子天下》）
苟钩觚析 乱 成。一此其所长也 乎?名不正则 同,礼亦异数 名家者流,盖出于礼 名家渊源 不顺 孔子曰 汉书·艺文士 及警者为之,则 不顺 贝 事不 必也正名 古者名位不
2. 名家渊源 ❖ 名家者流，盖出于礼官。古者名位不 同，礼亦异数。孔子曰：“必也正名 乎？名不正则言不顺，言不顺则事不 成。”此其所长也。及謷者为之，则 苟钩鈲析乱而已 —— 《汉书· 艺文志》
3.名家代表人物 (1)惠施:合同异派 (2)公孙龙:离坚白派
3. 名家代表人物 （1） 惠施： 合同异派 （2） 公孙龙：离坚白派
(1)惠施:合同异派 惠施惠施,战国中期宋国人,生平已 不可详考,约生于公元前370年,死 于公元前318年。惠施曾做过魏国的 相,与庄子经常辩论问题。他的著作 已全部散失了,现在仅能根据《庄 子》、《荀子》、《韩非子》、《吕 氏春秋》等书中的片断记载,对他的 思想进行分析研究 濠梁之辩
（1） 惠施： 合同异派 ❖ 惠施惠施，战国中期宋国人，生平已 不可详考，约生于公元前370年，死 于公元前318年。惠施曾做过魏国的 相，与庄子经常辩论问题。他的著作 已全部散失了，现在仅能根据《庄 子》、《荀子》、《韩非子》、《吕 氏春秋》等书中的片断记载，对他的 思想进行分析研究。 濠梁之辩
(2)公孙龙:离坚白派 公孙龙,六国时辩士也 疾名实之散乱,因资材之所 长,为守白之论。假物取譬 以守白辩 以正名实,而化天 排是辩 《公孙龙子》 《公孙龙子·疾府》
（2）公孙龙：离坚白派 ❖ 公孙龙，六国时辩士也。 疾名实之散乱，因资材之所 长，为守白之论。假物取譬， 以守白辩。 ……欲推是辩 以正名实，而化天下焉。 《公孙龙子》 ——《公孙龙子·疾府》
历物十事 惠施的著作已经散佚,仅《庄子天下》 篇记载其历物十事: 至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。 讲空间的无限性和相对性的问题。 无厚,不可积也,其大千里。 无厚是薄之极至,虽没有体积,但有面积,所以“其 大千里
二. 历物十事 惠施的著作已经散佚，仅《庄子天下》 篇记载其历物十事： ❖ 至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。 讲空间的无限性和相对性的问题。 ❖ 无厚，不可积也，其大千里。 无厚是薄之极至，虽没有体积，但有面积，所以“其 大千里
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