陵：又因他做过节度参谋、检校工部员外郎，后人称他为杜工部。他是由盛唐过波到中唐的 位集大成的诗人，享有“诗圣”的声誉，他的诗被称为“诗史”。杜甫的一生大致可分为 四个时期 1、读书与壮游时期 三十五岁以前，是杜甫的读书和壮游时期。这时正当开元盛世，他的经济状况也比较 好，是他一生最快意的时期。这段时期，与许多盛唐诗人一样，杜甫先后漫游过吴、越、齐、 赵等地，他的诗作里充满了少年气盛的品扬情调和自信。其代表作有《望岳》、《房兵曹胡马》 2、困居长安时期（三十五岁至四十五岁） 天宝六载(747)，唐玄宗诏令天下通一艺者应试，三十四岁的杜甫参加了考试：没想 到在奸相李林甫的操纵下，竞无一人被录取，还说是“野无遗贤”，考试成为一场骗局。这 对自许能立登要路，致君尧是的杜甫是沉重的打击，不得不闲守长安，以求入什机会。他款 赋上书，作诗投赠 ,希求引荐， 但都落空。这 载长安，使杜甫历尽人生辛酸，他看到了生 民疾苦，关心着国家安危。忠君恋阙、仁民爱物的情怀，在这颠沛困窘的生活里不仅未曾 退，反而更加强烈了。这对他的诗歇创作来说，是意义巨大的。就在这段时间，他写下了《兵 车行》、《前出塞九首》、《丽人行》和《自京赴奉先县咏怀五百字》等反映天宝后期动乱行将 到来的社会风貌的名作。 3。路贼与为宫时期《四十五岁至四十八岁) 这是安史之乱最剧烈的时期 国家煜发可危，人民灾难惨重，诗人也历尽艰险。在这 段与人民共患难的陷贼与为官时期（拜见肃宗被授左拾遗），杜甫写出了《悲陈陶》、《哀江 头》、《春望》、《洗兵马》和“三吏”、“三别”等一系列现实主义诗篇。 4、漂泊西南时期 无九年十月，杜甫弃官由华州经表州、同公，历尽千辛万苦，干这年年底到成都 在成都西郊 ，开始他最后一期“漂 西南”的生活。在漂泊的 一年里，他经 常过着“生涯似众人”的日子，过得比较窘迫。可贵的是，他在生活上无论怎样苦，也不论 漂泊到什么地方，他总是在关心着国家的安危和人民的疾苦。同时也从不曾忘记或放松自己 的创作，在漂泊的十一年间，他竟写了一千多首诗。《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收复河 南河北、《秋兴八首》、《登岳阳楼》等都是这时期最优秀的作品。 杜甫在四川漂泊了八、 九年。在湖北、湖南泊了两二年 七七0年冬，死在由长沙 到岳阳的 一条破船上。“战血流依旧，军声动至今”，这是他对祖国和人民最后的怀念。 二、杜甫的思想 杜甫的思想主流是儒家。道数和佛教对他的思想也有影响，但是暂时的，儒家思想才 是影响他一生的主导思想。“致君尧舜上，再使风俗淳”。杜甫身上有较浓厚的儒家“忠君” 思想，“葵藿倾太 物性固难夺”。不过，他的忠君思想和爱国情怀是交织在 起的，对社 稷和人民的最终关切，是他“忠君”的核心内容，“穷年忧黎元，叹总肠内热”，也是他被称 为“诗圣”的重要因素。作为“诗圣”，杜甫是中国传统知识分子心中的偶像，是儒家文化 理想人格的化身。 三、杜甫的诗歌创作 杜甫作为中国古典诗歌的集大成者，他的创作众体兼备，在这里我们重点学习他的两 首律诗，《秋兴八首（其一）》和《登岳阳楼》。 1、《秋兴八首（其一）》 这首诗是唐代宗大历元年(766)杜甫首次流寓夔州（治所在今四川省奉节县）时作陵；又因他做过节度参谋、检校工部员外郎，后人称他为杜工部。他是由盛唐过渡到中唐的 一位集大成的诗人，享有“诗圣”的声誉，他的诗被称为“诗史”。杜甫的一生大致可分为 四个时期。 1、读书与壮游时期 三十五岁以前，是杜甫的读书和壮游时期。这时正当开元盛世，他的经济状况也比较 好，是他一生最快意的时期。这段时期，与许多盛唐诗人一样，杜甫先后漫游过吴、越、齐、 赵等地，他的诗作里充满了少年气盛的昂扬情调和自信。其代表作有《望岳》、《房兵曹胡马》 等。 2、困居长安时期（三十五岁至四十五岁） 天宝六载（747），唐玄宗诏令天下通一艺者应试，三十四岁的杜甫参加了考试；没想 到在奸相李林甫的操纵下，竟无一人被录取，还说是“野无遗贤”，考试成为一场骗局。这 对自许能立登要路，致君尧舜的杜甫是沉重的打击，不得不困守长安，以求入仕机会。他献 赋上书，作诗投赠，希求引荐，但都落空。这十载长安，使杜甫历尽人生辛酸，他看到了生 民疾苦，关心着国家安危。忠君恋阙、仁民爱物的情怀，在这颠沛困窘的生活里不仅未曾衰 退，反而更加强烈了。这对他的诗歌创作来说，是意义巨大的。就在这段时间，他写下了《兵 车行》、《前出塞九首》、《丽人行》和《自京赴奉先县咏怀五百字》等反映天宝后期动乱行将 到来的社会风貌的名作。 3、陷贼与为官时期（四十五岁至四十八岁） 这是安史之乱最剧烈的时期，国家岌岌可危，人民灾难惨重，诗人也历尽艰险。在这 段与人民共患难的陷贼与为官时期（拜见肃宗被授左拾遗），杜甫写出了《悲陈陶》、《哀江 头》、《春望》、《洗兵马》和“三吏”、“三别”等一系列现实主义诗篇。 4、漂泊西南时期 七五九年七月，杜甫弃官由华州经秦州、同谷，历尽千辛万苦，于这年年底到达成都， 在成都西郊盖了一所草堂，开始他最后一期“漂泊西南”的生活。在漂泊的十一年里，他经 常过着“生涯似众人”的日子，过得比较窘迫。可贵的是，他在生活上无论怎样苦，也不论 漂泊到什么地方，他总是在关心着国家的安危和人民的疾苦。同时也从不曾忘记或放松自己 的创作，在漂泊的十一年间，他竟写了一千多首诗。《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收复河 南河北》、《秋兴八首》、《登岳阳楼》等都是这时期最优秀的作品。 杜甫在四川漂泊了八、九年，在湖北、湖南漂泊了两三年，七七 O 年冬，死在由长沙 到岳阳的一条破船上。“战血流依旧，军声动至今”，这是他对祖国和人民最后的怀念。 二、杜甫的思想 杜甫的思想主流是儒家。道教和佛教对他的思想也有影响，但是暂时的，儒家思想才 是影响他一生的主导思想。“致君尧舜上，再使风俗淳”。杜甫身上有较浓厚的儒家“忠君” 思想，“葵藿倾太阳，物性固难夺”。不过，他的忠君思想和爱国情怀是交织在一起的，对社 稷和人民的最终关切，是他“忠君”的核心内容，“穷年忧黎元，叹息肠内热”，也是他被称 为“诗圣”的重要因素。作为“诗圣”，杜甫是中国传统知识分子心中的偶像，是儒家文化 理想人格的化身。 三、杜甫的诗歌创作 杜甫作为中国古典诗歌的集大成者，他的创作众体兼备，在这里我们重点学习他的两 首律诗，《秋兴八首（其一）》和《登岳阳楼》。 1、《秋兴八首（其一）》 这首诗是唐代宗大历元年（766）杜甫首次流寓夔州（治所在今四川省奉节县）时作