俞吾金教授我们应该如何思维(上) 日期:2010-12-28作者 解放日报 照国 思想者小传 俞吾金浙江萧山人,哲学博士,复旦大学国外马克思主义和国外思潮研究中心(国家985重点研究基地)主任、 复旦大学当代国外马克思主义研究中心(教育部重点研究基地)主任、复旦大学学位委员会副主席暨人文社科学部主席、教育部 长江特聘教授、国务院哲学学科评议组成员。主要研究外国哲学和国外马克思主义,在已出版的科研成果中,有11项获得省部 级以上(含省部级)一等奖。2011年1月将出版的个人新著有《生活与思考》(复旦大学出版社)和《俞吾金讲演录》(长 春出版社) 作为理性存在物,思维构成人区别于其他动物的根本特征。只要一个人理智健全而又没有处于熟睡、梦游、酒醉、昏迷、 极度惊吓等特殊状态下,他总是在思维,中国人说:“三思而后行”,表明在行动之前反复思考的重要性。而捷克小说家米兰 德拉则认为:“人类一思考,上帝就发笑。”不管如何,人们都把思维理解为对具体事情的思考。实际上,这也是普通人对思 维的理解。我今天在这里讲“思维”,指的并不是这类思维,而是指思维对自身的思维。这究竟是什么意思呢? 其实,人们很容易把“我思考某事”与“我思考我自己是如何思考某事的”这两种不同的思维区分开来。前者把“某 事”作为“我”思考的对象,后者把“我自己是如何思考某事的”这一思维方式作为“我”思考的对象。我今天讲的是后 一种思维,实际上就是对人们日常生活中的思维方式进行批判性的考察。尽管人们天天都在思维,但他们却很少去反思,他们是 如何进行思维的,而如何进行思维涉及的正是思维方式的问题。犹如人们用自己的眼晴去观察世界万物,但对自己眼晴的生理结 构却茫然无知一样,人们天天都在思考具体事物,但对自己如何思考具体事物的方式却一无所知。今天讲座的主题“我们应该 如何思维”就是批判地反思人们日常思维方式的结果,它将按照以下三个方面,以递进的方式展开 首先来谈谈什么是有效思维 如果从有用性的视角来观察人类的思维,人类思维可以划分为两大类型:一是“无效思维”,二是“有效思维 前者是指不产生积极效果的思维,后者是指产生积极效果的思维。 从常理讲,人人追求的都是有效思维,但在日常生活中,确实存在着大量无效思维。比如,不少物理学家前仆后继,致 力于对永动机的构思和制造,但是,按照赫尔姆霍茨的能量守恒定律,永动机是根本不可能存在的。因此,制造永动机的任何构 想实际上都是无效思维。如果我们稍稍留意,就会发现,不少文学作品的主题就是讽刺、谴责无效思维。比如,西班牙小说家塞俞吾金教授:我们应该如何思维（上） 日期：2010-12-28 作者： 来源：解放日报 思想者小传 俞吾金 浙江萧山人，哲学博士，复旦大学国外马克思主义和国外思潮研究中心 （国家 985 重点研究基地）主任、 复旦大学当代国外马克思主义研究中心（教育部重点研究基地）主任、复旦大学学位委员会副主席暨人文社科学部主席、教育部 长江特聘教授、国务院哲学学科评议组成员。主要研究外国哲学和国外马克思主义，在已出版的科研成果中，有 11 项获得省部 级以上（含省部级）一等奖。 2011 年 1 月将出版的个人新著有 《生活与思考》（复旦大学出版社）和《俞吾金讲演录》（长 春出版社）。 作为理性存在物，思维构成人区别于其他动物的根本特征。只要一个人理智健全而又没有处于熟睡、梦游、酒醉、昏迷、 极度惊吓等特殊状态下，他总是在思维。中国人说： “三思而后行”，表明在行动之前反复思考的重要性。而捷克小说家米兰·昆 德拉则认为：“人类一思考，上帝就发笑。 ”不管如何，人们都把思维理解为对具体事情的思考。实际上，这也是普通人对思 维的理解。我今天在这里讲“思维”，指的并不是这类思维，而是指思维对自身的思维。这究竟是什么意思呢？ 其实，人们很容易把 “我思考某事”与 “我思考我自己是如何思考某事的”这两种不同的思维区分开来。前者把 “某 事”作为 “我”思考的对象，后者把 “我自己是如何思考某事的”这一思维方式作为 “我”思考的对象。我今天讲的是后 一种思维，实际上就是对人们日常生活中的思维方式进行批判性的考察。尽管人们天天都在思维，但他们却很少去反思，他们是 如何进行思维的，而如何进行思维涉及的正是思维方式的问题。犹如人们用自己的眼睛去观察世界万物，但对自己眼睛的生理结 构却茫然无知一样，人们天天都在思考具体事物，但对自己如何思考具体事物的方式却一无所知。今天讲座的主题 “我们应该 如何思维”就是批判地反思人们日常思维方式的结果，它将按照以下三个方面，以递进的方式展开。 首先来谈谈什么是有效思维。 如果从有用性的视角来观察人类的思维，人类思维可以划分为两大类型：一是 “无效思维”，二是 “有效思维”。 前者是指不产生积极效果的思维，后者是指产生积极效果的思维。 从常理讲，人人追求的都是有效思维，但在日常生活中，确实存在着大量无效思维。比如，不少物理学家前仆后继，致 力于对永动机的构思和制造，但是，按照赫尔姆霍茨的能量守恒定律，永动机是根本不可能存在的。因此，制造永动机的任何构 想实际上都是无效思维。如果我们稍稍留意，就会发现，不少文学作品的主题就是讽刺、谴责无效思维。比如，西班牙小说家塞