夏洞奇:十五世纪以前的世界 拓畏阅读:奥古斯都肘代的女性与政治 节选自:彭小瑜,《“阳以博施为德,阴以不专为义”一一由〈罗马革命〉说到光武帝的 起家》(由西学说到国学之十三),原载《中华读书报》2013年9月4日 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》里说,古代各文明社会都有男女不平等。妇女的人 格和尊严受到践踏在古罗马历史上司空见惯,其常见的形式之一就是贵族妇女被当作权 力斗争的工具。类似的情况在汉代中国也有,不过其形态却有所不同。而且十分有趣的 是,中国史学家始终批评外戚干政,把它看作是王朝衰亡的原因。这一解释范式是否合 情合理呢? 赛姆在《罗马革命》里承认,屋大维与利维娅婚姻是他一生中难得动了真心的一件 事,而且他不顾此时利维娅已经怀着前夫的孩子。这不仅是因为利维娅同时具备青春美 貌和智慧,也因为她出自罗马有权势的克劳狄乌斯家族,带来了有用的政治资本。在扌 弃了年龄大和脾气也大的斯克里波里娅之后,屋大维借助这次婚姻加强了自己与贵族的 联络。这个小城镇钱商的孙子先是因为母亲(凯撒姐姐的女儿)而成为凯撒的继子,现 在又因为婚姻与另一个重要贵族集团攀上关系。利维娅的前夫与庞培派和安东尼派都有 联系,儿子提比略作为屋大维的继子也帮助继父保持和协调与这些贵族的关系 利维娅斡旋屋大维与旧贵族关系的最好例子就是奉劝其丈夫宽恕被怀疑谋反的康奈 利乌斯·秦纳,庞培的外孙。史书记载的细节虽然可能带有渲染的色彩,但是赛姆还是 认为故事的核心是符合历史逻辑的。这是枕边政治的一个典型,幸运的是利维娅出的不 是馊主意,而屋大维有足够的谦卑和爱情痛快接受老婆的训诫,维护了帝国统治阶级内 部的和平。迪奥( Dio Cassius)在二百来年后叙述这一故事的时候,借屋大维和利维娅之 口探讨了古罗马人如何适应由共和到君主制的转变 奥古斯都对利维娅说,自从他大权独揽之后不断有人设计阴谋,试图伤害他,即便 是严刑酷法也无法阻止这些叛乱者。让他苦恼的问题是,难道维护和平的唯一办法是采 纳更加严酷的镇压吗?屋大维的这几句话说明了罗马在这一过渡时期的两个特点。一是 君主本人需要在心理和文化上学会如何适应独断专行的帝王政治。屋大维倾诉的困惑透 露出罗马共和传统对他也有深刻影响,他还不习惯一人号令天下,并同时承受这份威权 带来的嫉妒和敌意。二是罗马旧贵族们的心态也在调整的过程中,很多人逐渐接受了君 主制,也有不少人留恋共和传统,包括共和时期自由批评政敌和当权者的风气。利维娅 在卧室里对自己的丈夫说的一番话构成了一个长篇政治演讲,可能是迪奥或者他所引用 的作者对早期罗马帝国政治的总结。屋大维和利维娅在对话中都很清楚,他们终结了共和 国,他们以暴力夺得的政权是君主的权力,而大权独揽的帝王不可避免受到来自各方的 “嫉妒和阴谋”。作为第一个罗马皇帝,屋大维在心理上还受到共和传统的感染,并不完 全适应君主制的运作,深深感受到在权力巅峰的孤独:“许多当权者是被那些最靠近他们 的人取了性命。事实上,在君主制度下,当权者除了有其他的不利,这一弱点尤其突出。 这使得我们不仅要像其他人那样防范我们的敌人,还要防范与我们友善的人。”在屋大维 的眼里,那些侍卫他的人,为他准备衣食的人,与他一起洗浴和锻炼的人,都有可能是 潜在的敌人和阴谋推翻他的政敌。他觉得做这样一个独裁者的生活充满恐惧,而且难以 忍受不断用严刑峻法惩治叛乱者的状况,认为做这样残忍的决定不是一个有尊严的人应 做的事情 换言之,屋大维并不适应专制君王的生活。而利维娅此时给自己丈夫的忠告,恰恰 是劝说他对敌视君主制的旧贵族做出适度的让步,理解他们对共和传统的留恋,以宽恕 和仁慈来缓解敌对情绪。她一下子就抓住屋大维忧烦的核心,指出真正困扰他的不是百夏洞奇：十五世纪以前的世界 3 拓展阅读：奥古斯都时代的女性与政治 节选自：彭小瑜，《“阳以博施为德，阴以不专为义”——由〈罗马革命〉说到光武帝的 起家》（由西学说到国学之十三），原载《中华读书报》2013 年 9 月 4 日。 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》里说，古代各文明社会都有男女不平等。妇女的人 格和尊严受到践踏在古罗马历史上司空见惯，其常见的形式之一就是贵族妇女被当作权 力斗争的工具。类似的情况在汉代中国也有，不过其形态却有所不同。而且十分有趣的 是，中国史学家始终批评外戚干政，把它看作是王朝衰亡的原因。这一解释范式是否合 情合理呢？ 赛姆在《罗马革命》里承认，屋大维与利维娅婚姻是他一生中难得动了真心的一件 事，而且他不顾此时利维娅已经怀着前夫的孩子。这不仅是因为利维娅同时具备青春美 貌和智慧，也因为她出自罗马有权势的克劳狄乌斯家族，带来了有用的政治资本。在抛 弃了年龄大和脾气也大的斯克里波里娅之后，屋大维借助这次婚姻加强了自己与贵族的 联络。这个小城镇钱商的孙子先是因为母亲（凯撒姐姐的女儿）而成为凯撒的继子，现 在又因为婚姻与另一个重要贵族集团攀上关系。利维娅的前夫与庞培派和安东尼派都有 联系，儿子提比略作为屋大维的继子也帮助继父保持和协调与这些贵族的关系。 利维娅斡旋屋大维与旧贵族关系的最好例子就是奉劝其丈夫宽恕被怀疑谋反的康奈 利乌斯·秦纳，庞培的外孙。史书记载的细节虽然可能带有渲染的色彩，但是赛姆还是 认为故事的核心是符合历史逻辑的。这是枕边政治的一个典型，幸运的是利维娅出的不 是馊主意，而屋大维有足够的谦卑和爱情痛快接受老婆的训诫，维护了帝国统治阶级内 部的和平。迪奥（Dio Cassius）在二百来年后叙述这一故事的时候，借屋大维和利维娅之 口探讨了古罗马人如何适应由共和到君主制的转变。 奥古斯都对利维娅说，自从他大权独揽之后不断有人设计阴谋，试图伤害他，即便 是严刑酷法也无法阻止这些叛乱者。让他苦恼的问题是，难道维护和平的唯一办法是采 纳更加严酷的镇压吗？屋大维的这几句话说明了罗马在这一过渡时期的两个特点。一是 君主本人需要在心理和文化上学会如何适应独断专行的帝王政治。屋大维倾诉的困惑透 露出罗马共和传统对他也有深刻影响，他还不习惯一人号令天下，并同时承受这份威权 带来的嫉妒和敌意。二是罗马旧贵族们的心态也在调整的过程中，很多人逐渐接受了君 主制，也有不少人留恋共和传统，包括共和时期自由批评政敌和当权者的风气。利维娅 在卧室里对自己的丈夫说的一番话构成了一个长篇政治演讲，可能是迪奥或者他所引用 的作者对早期罗马帝国政治的总结。屋大维和利维娅在对话中都很清楚,他们终结了共和 国，他们以暴力夺得的政权是君主的权力，而大权独揽的帝王不可避免受到来自各方的 “嫉妒和阴谋”。作为第一个罗马皇帝，屋大维在心理上还受到共和传统的感染，并不完 全适应君主制的运作，深深感受到在权力巅峰的孤独：“许多当权者是被那些最靠近他们 的人取了性命。事实上，在君主制度下，当权者除了有其他的不利，这一弱点尤其突出。 这使得我们不仅要像其他人那样防范我们的敌人，还要防范与我们友善的人。”在屋大维 的眼里，那些侍卫他的人，为他准备衣食的人，与他一起洗浴和锻炼的人，都有可能是 潜在的敌人和阴谋推翻他的政敌。他觉得做这样一个独裁者的生活充满恐惧，而且难以 忍受不断用严刑峻法惩治叛乱者的状况，认为做这样残忍的决定不是一个有尊严的人应 该做的事情。 换言之，屋大维并不适应专制君王的生活。而利维娅此时给自己丈夫的忠告，恰恰 是劝说他对敌视君主制的旧贵族做出适度的让步，理解他们对共和传统的留恋，以宽恕 和仁慈来缓解敌对情绪。她一下子就抓住屋大维忧烦的核心，指出真正困扰他的不是百