学为主，兼及海德格尔、萨特、伽达默尔和哈贝马斯。东方思想以中国的儒家为主，兼及道 家和《孙子兵法》。此书是作者六年前发表的《弘道一一中国古典哲学与现象学》一书的续 [山《论表达式》在发表时沈有鼎补写了一篇后记(Remark),后记中写道：“这篇文章写于 1931年，在我熟悉胡塞尔的逻辑著作之前”。《沈有鼎文集》，人民出版社。1992年，29页， 英文见该书15页。 [2)《Phaenomenologica》卷95，第213页。1984年，荷兰。 [)]Janes MEdie《Phenomenology in America》1967,7页。 [4参见杜·舒尔茨著《现代心理学史》中译本，第282页以下。 ⑤)本节是对张祥龙、杜小真、黄应泉合著《现象学思潮在中国》（北京：首都师范大学出版 社，2002年)一书前几章内容的简单摘要，个别地方作了补充。 问此文（杨人梗的“现象学概论？转载于钟离蒙、杨凤麟主编的《西方资产阶级哲学流 派批判（一》，沈阳，1984年6月，133页-137页。此书属《仲国现代哲学史资料汇编线 集（第二册）》。 [7刀同上书，133页。 [⑧)但是关于杨人梗，大家所知道的也仅仅是这篇文章。在韩水法先生协助下，我查到了 些杨人梗先生的资料。综合这些资料，我得到的印象是，杨人梗曾主修英国文学，是一位历 史学家，但亦精通德文，曾从德文翻译了茨威格写的《罗曼·罗兰传》，由商务印书馆1928 年出版。北京解放前夕，傅作义在同社会名流商讨和平解放问题时，杨人梗先生名列其中。 [8)但是目前所见的材科中没有发现任何证据，说明杨人梗是哲学家。所以，我们可以设想， 该文可能是依据英、德文介绍性文献编译而成。 一新希平 [9祥见张祥龙、杜小真、黄应泉合著《现象学思潮在中国》，北京：首都师范大学出版社， 2002年。 [10)见胡军《道与真，人民出版社，2002年，第3页：1926年“金岳霖先生接受了学生 沈有鼎的建议，创办了清华大学哲学系，任主任。” [11川陈波主编《分析哲学一一回顾与反省》，四川教有出版社，2001年，311-322页 学为主，兼及海德格尔、萨特、伽达默尔和哈贝马斯。东方思想以中国的儒家为主，兼及道 家和《孙子兵法》。此书是作者六年前发表的《弘道——中国古典哲学与现象学》一书的续 篇。 -------------------------------------------------------------------------------- [1]《论表达式》在发表时沈有鼎补写了一篇后记（Remark），后记中写道：“这篇文章写于 1931 年，在我熟悉胡塞尔的逻辑著作之前”。《沈有鼎文集》，人民出版社。1992 年，29 页， 英文见该书 15 页。 [2] 《Phaenomenologica》卷 95，第 213 页。1984 年，荷兰。 [3] Janes M Edie《Phenomenology in America》1967,7 页。 [4] 参见杜·舒尔茨著《现代心理学史》中译本，第 282 页以下。 [5]本节是对张祥龙、杜小真、黄应泉合著《现象学思潮在中国》（北京：首都师范大学出版 社，2002 年）一书前几章内容的简单摘要，个别地方作了补充。 [6] 此文（杨人梗的“现象学概论”）转载于钟离蒙、杨凤麟主编的《西方资产阶级哲学流 派批判（一）》，沈阳，1984 年 6 月，133 页~137 页。此书属《中国现代哲学史资料汇编续 集（第二册）》。 [7] 同上书，133 页。 [8]但是关于杨人梗，大家所知道的也仅仅是这篇文章。在韩水法先生协助下，我查到了一 些杨人梗先生的资料。综合这些资料，我得到的印象是，杨人梗曾主修英国文学，是一位历 史学家，但亦精通德文，曾从德文翻译了茨威格写的《罗曼·罗兰传》，由商务印书馆 1928 年出版。北京解放前夕，傅作义在同社会名流商讨和平解放问题时，杨人梗先生名列其中。 [8]但是目前所见的材料中没有发现任何证据，说明杨人梗是哲学家。所以，我们可以设想， 该文可能是依据英、德文介绍性文献编译而成。——靳希平 [9] 祥见张祥龙、杜小真、黄应泉合著《现象学思潮在中国》，北京：首都师范大学出版社， 2002 年。 [10] 见胡军《道与真》，人民出版社，2002 年，第 3 页：1926 年“金岳霖先生接受了学生 沈有鼎的建议，创办了清华大学哲学系，任主任。” [11] 陈波主编《分析哲学——回顾与反省》，四川教育出版社，2001 年，311-322 页