反动”。前者发表于杜任之主编的《现代西方著名哲学家述评》（北京三联书店，1980年2 月第一次印刷)，后者侧刊登于《哲学研究》1980年第3期。罗克汀的文章已在1979年 月的第一届现代外国暂学会议上宣读。文中胡塞尔的现象学被归入某种形式的唯心主义，认 为胡塞尔意向性学说“是一种神秘主义的思辨的主观唯心主义哲学”。[22]。该论文引起 些讨论。不管怎样，在那样一个时代，这篇文章起到了引起人们对胡塞尔的现象学的关注。 李幼蒸的重在介绍胡塞尔的生平、基本学说和影响，对于国际学术界的研究成果有所吸收 文章的信息量较大。杜任之主编的这本《述评》（后来又出了续集） 界和知 界产生了较大的影响。因此李幼蒸的文章发生了很大影响。许多青年学者和大学生，就是通 过这本书而得到关于现象学的一些基本的信息。 1980年之后，中国大陆对胡塞尔现象学的兴趣陡增，《现代外国哲学》论文集和《现代西方 哲学》的教科书中都有有关的讨论和介绍。 1986年，出现了胡塞尔著作的第一个中译本：《现象学的观念》，由倪梁康译出，夏基松和 张继武校阅，上海译文出版社出版。自《现象学的观念》之后，胡塞尔著作的中文译本逐渐 增多。其中特别值得一提的有李幼蒸译的《纯粹现象学和现象学哲学的观今》第】卷，以及 倪梁康译的《逻辑研究》。 80年代初以来，讨论胡塞尔现象学的论文时有出现，但从数量上远不如讨论海德格尔和 特的。除了《哲学研究》等学术杂志之外，刊登这类文章的还有各种论文集，比如《现代外 国哲学论文集》（商务，1982年）、《现代外国哲学》（人民出版社，自80年代初以来出了多 )、《德国哲学（论文华）》（北大出版补 自80年代中后期以来出了十几集：现改由人大 出版社出版，书名为《德国哲学论丛 ,《中国现象 与哲学评论》（上海译文，自1995年 以来已出版3辑)：此外，就是《现代西方哲学》一类的教科书中的有关章节。早期的作者 除以上提及者外，包括范明生、张庆熊、张宪、涂成林等，后来则有靳希平、倪梁康、涂纪 亮、张样龙、陈立胜等。 倪梁康1994年发表的《现象学及其效应：胡塞尔与当代德国哲学》（北京：三联）是中国 本关于胡塞尔及其引发的思想效应的研究性的力作。 在现象学在中国起步之时，胡塞尔现象学与中国思想就开始对话。在这方面最值得注意的是 张样龙的工作。自1993年以来他在国内外发表了一些关于胡塞尔与东方思想关系的论文 1993年第6期的《中国社会科学》上的一篇名为“胡塞尔、海德格与东方哲学”，1995年 发表了“胡塞尔 生活世界'学说的含义与问题”(《场与有》第2期)和“现象学的构成观 与中国哲学”(1995年)，23] 张庆能1995年出版的《能十力的新唯识论和胡塞尔的现象学》（上海人民出版社）一书。张 庆熊自八十年代初以来就在《现代外国哲学》等处发表关于胡塞尔现象学的文章，1983年 至193年在瑞士学习现象学。其博士论文导师之一就是上文提到的耿宁((Iso Kern)教授 而《能十力的新唯识论和胡塞尔的现象学》 书他的博士论文的中译本，“但在内容和论述 方式上作了不少改动”。[24 西安西北大学学者张再林1997年出版了《中西哲学比较论》，其中西方思想以胡塞尔的现象反动”。前者发表于杜任之主编的《现代西方著名哲学家述评》（北京三联书店，1980 年 2 月第一次印刷），后者则刊登于《哲学研究》1980 年第 3 期。罗克汀的文章已在 1979 年 11 月的第一届现代外国哲学会议上宣读。文中胡塞尔的现象学被归入某种形式的唯心主义，认 为胡塞尔意向性学说“是一种神秘主义的思辨的主观唯心主义哲学”。[22]。该论文引起一 些讨论。不管怎样，在那样一个时代，这篇文章起到了引起人们对胡塞尔的现象学的关注。 李幼蒸的重在介绍胡塞尔的生平、基本学说和影响，对于国际学术界的研究成果有所吸收， 文章的信息量较大。杜任之主编的这本《述评》（后来又出了续集）在当时的哲学界和知识 界产生了较大的影响。因此李幼蒸的文章发生了很大影响。许多青年学者和大学生，就是通 过这本书而得到关于现象学的一些基本的信息。 1980 年之后，中国大陆对胡塞尔现象学的兴趣陡增，《现代外国哲学》论文集和《现代西方 哲学》的教科书中都有有关的讨论和介绍。 1986 年，出现了胡塞尔著作的第一个中译本：《现象学的观念》，由倪梁康译出，夏基松和 张继武校阅，上海译文出版社出版。自《现象学的观念》之后，胡塞尔著作的中文译本逐渐 增多。其中特别值得一提的有李幼蒸译的《纯粹现象学和现象学哲学的观念》第 1 卷，以及 倪梁康译的《逻辑研究》。 80 年代初以来，讨论胡塞尔现象学的论文时有出现，但从数量上远不如讨论海德格尔和萨 特的。除了《哲学研究》等学术杂志之外，刊登这类文章的还有各种论文集，比如《现代外 国哲学论文集》（商务，1982 年）、《现代外国哲学》（人民出版社，自 80 年代初以来出了多 集）、《德国哲学（论文集）》（北大出版社，自 80 年代中后期以来出了十几集；现改由人大 出版社出版，书名为《德国哲学论丛》）、《中国现象学与哲学评论》（上海译文，自 1995 年 以来已出版 3 辑）；此外，就是《现代西方哲学》一类的教科书中的有关章节。早期的作者 除以上提及者外，包括范明生、张庆熊、张宪、涂成林等，后来则有靳希平、倪梁康、涂纪 亮、张祥龙、陈立胜等。 倪梁康 1994 年发表的《现象学及其效应：胡塞尔与当代德国哲学》（北京：三联）是中国第 一本关于胡塞尔及其引发的思想效应的研究性的力作。 在现象学在中国起步之时，胡塞尔现象学与中国思想就开始对话。在这方面最值得注意的是 张祥龙的工作。自 1993 年以来他在国内外发表了一些关于胡塞尔与东方思想关系的论文。 1993 年第 6 期的《中国社会科学》上的一篇名为“胡塞尔、海德格与东方哲学”， 1995 年 发表了“胡塞尔‘生活世界’学说的含义与问题”（《场与有》第 2 期）和“现象学的构成观 与中国哲学”（1995 年），[23] 张庆熊 1995 年出版的《熊十力的新唯识论和胡塞尔的现象学》（上海人民出版社）一书。张 庆熊自八十年代初以来就在《现代外国哲学》等处发表关于胡塞尔现象学的文章，1983 年 至 1993 年在瑞士学习现象学。其博士论文导师之一就是上文提到的耿宁（Iso Kern）教授， 而《熊十力的新唯识论和胡塞尔的现象学》一书他的博士论文的中译本，“但在内容和论述 方式上作了不少改动”。[24] 西安西北大学学者张再林 1997 年出版了《中西哲学比较论》，其中西方思想以胡塞尔的现象