天宫伎乐图。它代表克孜尔千佛洞的初创期。 我们进入的38号窟是一个音乐窟，壁画上绘有大量的龟兹乐舞。大家可以 欣赏一下。这个洞窟建于公元4世纪到5世纪末，代表克孜尔千佛洞的发展期。 代表繁盛期的洞窟是8号窟。这里面讲的大部分是因缘故事。大家请看这个 菱格因缘图，有谁能给我们大家讲一下这幅壁画的内容是什么吗？这上面画的是 猴子捧着蜜献给佛，佛说蜜里有虫，猴子就把虫从蜜里面取出，然后又献给佛。 这时，佛又说蜜太浓了，猴子就在蜜里加泉水减小蜜的浓度，再一次的把蜜献给 佛。这一次，佛和他的众弟子喝了猴子捧来的蜜汁。所谓乐极生悲，猴子开心的 不得了，一不小心，跌入了水坑，淹死了。因为他前身奉过佛，米生就生于富贵 人家做了富人。这就是所谓的因果关系。这一时期的内容反映了小乘佛教思想。 接下来我们要参观的是18号窟，它是克孜尔石窟衰落时期的代表。在这一 洞窟中我们可以看到唐代汉题以及遗物。由于受到中原大乘佛教思想影响，加之 库木吐拉石窟寺群兴盛，龟兹佛教中心也随之转移至龟兹都城。并且在伊斯兰教 取代龟兹佛教以后，克孜尔洞窟便湮没了。 这一路走来，我相信有细心的游客可以发现，克孜尔千佛洞的壁画破坏严重， 其中有绝大部分是人为的。像佛像的脸部部损坏，是因为伊斯兰教传入之后，两 个教派之间进行斗争，伊斯兰教教徒破坏佛教文化而造成的。而佛像的佛光和袈 裟因贴的是金箔片而被揭走。而破坏最严重的要数那些被整整齐齐地割下来的壁 画了。那是在19世纪末20世纪初，德、英、日、法、俄等国的一些考古学家肆 意掠夺包括壁画在内的大批文物而形成的。这些惨痛的往事，让人痛心疾首，不 堪回首。不过他们盗取回国的文物引起了各国对西域文学的注意，在中国，在世 界，兴起了以克孜尔石窟为中心的龟兹石窟研究热潮。 克孜尔千佛洞是一个宝库，它留给我们包括了建筑学、绘画学、舞蹈学、音 乐、色彩、文字语言等多方的研究世界，研究中国，研究西域的详细的历史资料。 为此，我们感到骄傲和自豪。朋友们，关于克孜尔千佛洞，今天就介绍到这里， 欢迎各位朋友再次来克孜尔千佛洞游览。 9.那拉提大草原 大家有没有过对大草原、大自然的向往。可能在大家的印象里，大草原有着 望无际的青青草地，不计其数的牛羊，成群的马在自由的奔跑。那么，大草原到 天宫伎乐图。它代表克孜尔千佛洞的初创期。 我们进入的 38 号窟是一个音乐窟，壁画上绘有大量的龟兹乐舞。大家可以 欣赏一下。这个洞窟建于公元 4 世纪到 5 世纪末，代表克孜尔千佛洞的发展期。 代表繁盛期的洞窟是 8 号窟。这里面讲的大部分是因缘故事。大家请看这个 菱格因缘图，有谁能给我们大家讲一下这幅壁画的内容是什么吗？这上面画的是 猴子捧着蜜献给佛，佛说蜜里有虫，猴子就把虫从蜜里面取出，然后又献给佛。 这时，佛又说蜜太浓了，猴子就在蜜里加泉水减小蜜的浓度，再一次的把蜜献给 佛。这一次，佛和他的众弟子喝了猴子捧来的蜜汁。所谓乐极生悲，猴子开心的 不得了，一不小心，跌入了水坑，淹死了。因为他前身奉过佛，来生就生于富贵 人家做了富人。这就是所谓的因果关系。这一时期的内容反映了小乘佛教思想。 接下来我们要参观的是 18 号窟，它是克孜尔石窟衰落时期的代表。在这一 洞窟中我们可以看到唐代汉题以及遗物。由于受到中原大乘佛教思想影响，加之 库木吐拉石窟寺群兴盛，龟兹佛教中心也随之转移至龟兹都城。并且在伊斯兰教 取代龟兹佛教以后，克孜尔洞窟便湮没了。 这一路走来，我相信有细心的游客可以发现，克孜尔千佛洞的壁画破坏严重， 其中有绝大部分是人为的。像佛像的脸部部损坏，是因为伊斯兰教传入之后，两 个教派之间进行斗争，伊斯兰教教徒破坏佛教文化而造成的。而佛像的佛光和袈 裟因贴的是金箔片而被揭走。而破坏最严重的要数那些被整整齐齐地割下来的壁 画了。那是在 19 世纪末 20 世纪初，德、英、日、法、俄等国的一些考古学家肆 意掠夺包括壁画在内的大批文物而形成的。这些惨痛的往事，让人痛心疾首，不 堪回首。不过他们盗取回国的文物引起了各国对西域文学的注意，在中国，在世 界，兴起了以克孜尔石窟为中心的龟兹石窟研究热潮。 克孜尔千佛洞是一个宝库，它留给我们包括了建筑学、绘画学、舞蹈学、音 乐、色彩、文字语言等多方的研究世界，研究中国，研究西域的详细的历史资料。 为此，我们感到骄傲和自豪。朋友们，关于克孜尔千佛洞，今天就介绍到这里， 欢迎各位朋友再次来克孜尔千佛洞游览。 9.那拉提大草原 大家有没有过对大草原、大自然的向往。可能在大家的印象里，大草原有着一 望无际的青青草地，不计其数的牛羊，成群的马在自由的奔跑。那么，大草原到