第17页 第一，科学精神，包括：其一，批判精神，也就是怀疑精神。有怀疑，才 有批判：有批判才有创造。其二，求真精神。科学追求的真理是不以人的 意志为转移的客观真理。其三，创新精神。人们的知识向客观真理接近 的界限总是受历史条件制约的，因而科学的真理是相对的、暂时的，科学 必须不断进行新的探索，不断创新。其四，人文精神。科学是为人类服务 的，科学是历史的有力的杠杆。科学的人文精神最终表现在科学家的社 会责任上。 第二，科学方法：用理性方法去整理感性材料，比较、分析、综合、演 绎、归纳、实验就是理性方法。因此，科学知识包括理性知识与经验知识 两个部分。 第三，科学分界：科学是实验的科学，实验是检验科学真理的标准，也 是区分科学与非科学、区分科学与伪科学的标准。 19世纪末，在数学革命、逻辑学革命和物理学革命的影响下，科学哲 学沿着两个方向发展： 一是规范认识论方向。逻辑经验主义把实证主义观点与逻辑分析方 法相结合，以数理逻辑与现代物理学为科学理论的典范，提出：科学理论 中的经验与理性的关系是观察语言与理论语言的关系：可以通过对应规 则把二者联系起来：科学理论的形成与建立过程，是经验→假说→证实。 这个科学认识论与方法论的原则就是所谓的归纳主义与证实主义。 波普尔从批判理性主义的观点出发，认为假说是理性的猜测，它不是 通过经验的归纳，而是通过猜测与反驳得来的。科学认识过程就是：从发 现问题开始，提出猜测性的解答，然后通过实验证伪，即问题→假说一→证 伪。这个科学认识论与方法论的原则就是所谓的演绎主义与证伪主义。 在波普尔看来，证实不过是增加原来理论的内容，但是只要有一次证伪就 足以推翻原来的理论，所以他用证伪主义反对证实主义。 库恩从历史主义的观点出发，认为科学理论的发展不能片面地归结 为证伪的过程，它还有一个证实的过程，前者是科学革命，后者是常规科 学。科学理论的发展过程是“常规科学→科学革命”不断循环往复的过 程。由新范式引起的科学革命必须由认同新范式的科学共同体来完成。 拉卡托斯的历史主义赞同波普尔的科学理论可错论，但补充与发展 了它的否证论，认为一次经验证伪并不能否定原来的理论。因为，科学史 上一个成熟的理论就是一定时期的科学研究纲领，它包含四个互相联系 的部分：硬核（基本假设，保护带（辅助假设反面启示法：正面启示法。 科学研究纲领的进步表现在它比以前的研究纲领有更多的预言和更多的 证实，否则就是退步的。 第 17 页 第一，科学精神，包括：其一，批判精神，也就是怀疑精神。有怀疑，才 有批判；有批判才有创造。其二，求真精神。科学追求的真理是不以人的 意志为转移的客观真理。其三，创新精神。人们的知识向客观真理接近 的界限总是受历史条件制约的，因而科学的真理是相对的、暂时的，科学 必须不断进行新的探索，不断创新。其四，人文精神。科学是为人类服务 的，科学是历史的有力的杠杆。科学的人文精神最终表现在科学家的社 会责任上。 第二，科学方法：用理性方法去整理感性材料，比较、分析、综合、演 绎、归纳、实验就是理性方法。因此，科学知识包括理性知识与经验知识 两个部分。 第三，科学分界：科学是实验的科学，实验是检验科学真理的标准，也 是区分科学与非科学、区分科学与伪科学的标准。 世纪末，在数学革命、逻辑学革命和物理学革命的影响下，科学哲 学沿着两个方向发展： 一是规范认识论方向。逻辑经验主义把实证主义观点与逻辑分析方 法相结合，以数理逻辑与现代物理学为科学理论的典范，提出：科学理论 中的经验与理性的关系是观察语言与理论语言的关系；可以通过对应规 则把二者联系起来；科学理论的形成与建立过程，是经验 假说 证实。 这个科学认识论与方法论的原则就是所谓的归纳主义与证实主义。 波普尔从批判理性主义的观点出发，认为假说是理性的猜测，它不是 通过经验的归纳，而是通过猜测与反驳得来的。科学认识过程就是：从发 现问题开始，提出猜测性的解答，然后通过实验证伪，即问题 假说 证 伪。这个科学认识论与方法论的原则就是所谓的演绎主义与证伪主义。 在波普尔看来，证实不过是增加原来理论的内容，但是只要有一次证伪就 足以推翻原来的理论，所以他用证伪主义反对证实主义。 库恩从历史主义的观点出发，认为科学理论的发展不能片面地归结 为证伪的过程，它还有一个证实的过程，前者是科学革命，后者是常规科 学。科学理论的发展过程是“常规科学 科学革命”不断循环往复的过 程。由新范式引起的科学革命必须由认同新范式的科学共同体来完成。 拉卡托斯的历史主义赞同波普尔的科学理论可错论，但补充与发展 了它的否证论，认为一次经验证伪并不能否定原来的理论。因为，科学史 上一个成熟的理论就是一定时期的科学研究纲领，它包含四个互相联系 的部分：硬核（基本假设）；保护带（辅助假设）；反面启示法；正面启示法。 科学研究纲领的进步表现在它比以前的研究纲领有更多的预言和更多的 证实，否则就是退步的