理论,而又根据月体纳甲之说,以兑、艮主中,乾、坤主上。在吴 澄之前,京房、王弼等都曾以卦主解《易》,吴澄“卦主说”充分吸 收前人成果而更加系统完备。 、卦变说 吴澄在《易纂言外翼》的自序中说:“羲皇生卦,奇偶之上生奇 偶而已。卦体既成,而推其用则无穷焉。乾坤变而为六子、十辟, 子、十辟变而为四十六卦。”可见吴澄的卦变说是以乾、坤为诸卦之 源,由乾、坤而生震、巽、坎、离、艮、兑六子和复、临、泰、大壮、 央、妡、遜、否、观、剥十辟卦,进而由六子卦和十辟卦变生其余四 十六卦。遗憾的是,《易纂言外翼》中关于吴澄的卦变说仅存其目, 具体内容不得而详,但明朱升《周易旁注前图》中所载卦变图,出自 吴澄,哑故可据以探究吴澄的卦变说 根据朱升《周易旁注前图》中所载卦变图,凡一阳之卦,皆自复、 剥而变。一阳在内体者,自复变;一阳在外体者,自剥变。凡一阴之 卦自妡、央变。一阴在内体者,自娠变;一阴在外体者,自央变。凡 二阳之卦,皆自临、观而变。二阳在内体者,自临变;二阳在外体者 自观变。凡二阴之卦皆自遜、大壮而变。二阴在内体者,自遜变;二 阴在外体者,自大壮变。凡三阳三阴之卦,皆自泰、否而变。二阳在 内体,一阳在外体者,自泰变;二阴在内体,一阴在外体者,自否变; 以上为十辟卦的变卦原则。 二阳、二阴之卦,其二阳、二阴专在内体,或专在外体者,自临、 ③《宋元学案》卷92《草庐学案》引谢山之言云:“世所传朱枫林卦变图以十辟、六子为例 实则本诸草庐云。”12 一理论，而又根据月体纳甲之说，以兑、艮主中，乾、坤主上。在吴 澄之前，京房、王弼等都曾以卦主解《易》，吴澄“卦主说”充分吸 收前人成果而更加系统完备。 三、卦变说 吴澄在《易纂言外翼》的自序中说：“羲皇生卦，奇偶之上生奇 偶而已。卦体既成，而推其用则无穷焉。乾坤变而为六子、十辟，六 子、十辟变而为四十六卦。”可见吴澄的卦变说是以乾、坤为诸卦之 源，由乾、坤而生震、巽、坎、离、艮、兑六子和复、临、泰、大壮、 夬、姤、遯、否、观、剥十辟卦，进而由六子卦和十辟卦变生其余四 十六卦。遗憾的是，《易纂言外翼》中关于吴澄的卦变说仅存其目， 具体内容不得而详，但明朱升《周易旁注前图》中所载卦变图，出自 吴澄，①故可据以探究吴澄的卦变说。 根据朱升《周易旁注前图》中所载卦变图，凡一阳之卦，皆自复、 剥而变。一阳在内体者，自复变；一阳在外体者，自剥变。凡一阴之 卦自姤、夬变。一阴在内体者，自姤变；一阴在外体者，自夬变。凡 二阳之卦，皆自临、观而变。二阳在内体者，自临变；二阳在外体者， 自观变。凡二阴之卦皆自遯、大壮而变。二阴在内体者，自遯变；二 阴在外体者，自大壮变。凡三阳三阴之卦，皆自泰、否而变。二阳在 内体，一阳在外体者，自泰变；二阴在内体，一阴在外体者，自否变； 以上为十辟卦的变卦原则。 二阳、二阴之卦，其二阳、二阴专在内体，或专在外体者，自临、 ① 《宋元学案》卷 92《草庐学案》引谢山之言云：“世所传朱枫林卦变图以十辟、六子为例， 实则本诸草庐云