马克思主义哲学(任如汾) 第2章世界的物质性和人的实践活动 重点:三观两原理 本章是马克思主义哲学的唯物论,或辩证的实践的唯物论.回答世界的本质、 本原是什么“人是怎样把握世界的本质的”本章围绕以思维与存在或意识与物质 的关系,论述辩证唯物主义的物质观包括运动观、时空观)实践观、意识观, 揭示世界的物质统一性原理和人的实践活动的重大意义。本章的重点是物质观 实践观、意识观以及体现三者的关系的世界的物质统一性原理、物质和意识的辩 证关系原理。 物质及其存在形式 )辨证唯物主义的物质观及其意义 1、马克思主义以前的物质观 从古至今的一切唯心主义坚持意识第一性、物质第二性的错误观点,虽 然也承认物质的存在,但又认为物质是意识的产物和表现,物质依赖于意识,没 有意识也就没有物质 (2)马克思主义以前的唯物主义包括古代朴素唯物主义和近代形而上学唯 物主义坚持物质第一性、意识第二性的正确观点,但前者把物质归结某种具体的 实物,如水、火、气等,这是一种没有科学依据的猜测;后者把物质归结为近代 自然科学发现的最小的不可再分的原子或基本粒子,这种观点虽有一定的科学依 据,但却犯了把自然科学物质结构的特殊概念混同于哲学的具有普遍性的物质范 畴的形而上学错误,不仅经不起原子可以再分的自然科学发展的检验,而且也经 不起“物质消灭了”的唯心主义观点的攻击 2、恩格斯对物质概念的说明 恩格斯指出 实物、物质无非是各种物的总和,而这个概念就是从这 一总和中抽象出来的”。这说明,物质是指各种具体实物或物质形态的共性,物 质概念是从各种具体实物中抽象和概括出来的具有普遍性的哲学概念,物质和物 质形态、哲学的物质概念或范畴和其他科学的物质概念是共性与个性的关系 △3、列宁对物质的定义 马克思主义哲学的物质范畴是马克思主义哲学一个最重要最基本的范畴, 列宁总结自然科学发展原子可分的新成果和唯物主义同唯心主义斗争的经验,在 上述恩格斯说明的墓础上进一步指出:“物质是标志着客观实在的哲学范畴,这 种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉 所复写、摄影、反映”.这就是说作为哲学范畴的物质是指①不依赖人们的意识 而存在并能为人们的意识②所反映的③客观实在,物质的唯一特性是它的客观实 在性 潜在性 列宁对物质的科学定义说明 (1)哲学的物质范畴是通过物质和意识的关系来界定的,物质不是意识/不 依赖意识而存在,物质对于意识的独立性、根源性,意识对物质的依赖性,体现 了物质第一性、意识第二性的唯物主义观点,体现了世界的本原、本质是物质的 唯物主义一元论观点 列宁认为“物质和意识的对立,也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义 在这里,仅仅在承认什么是第一性和什么是第二性的这个认识论的基本问题的范 围内才有绝对的意义.超出这个范围,这种对立无疑是相对的.”这是因为意识 是物质的反映,反映者同被反映者是相联系的,在人类的实践活动中“物质可 以变成精神,精神可以变成物质”(毛泽东语)。马克思主义哲学（任如汾） 10 第 2 章 世界的物质性和人的实践活动 重点：三观两原理 本章是马克思主义哲学的唯物论，或辩证的实践的唯物论．回答世界的本质、 本原是什么“人是怎样把握世界的本质的”本章围绕以思维与存在或意识与物质 的关系，论述辩证唯物主义的物质观(包括运动观、时空观)、实践观、意识观， 揭示世界的物质统一性原理和人的实践活动的重大意义。本章的重点是物质观、 实践观、意识观以及体现三者的关系的世界的物质统一性原理、物质和意识的辩 证关系原理。 一、物质及其存在形式 (一) 辩证唯物主义的物质观及其意义 l、马克思主义以前的物质观 (1)从古至今的一切唯心主义坚持意识第一性、物质第二性的错误观点，虽 然也承认物质的存在，但又认为物质是意识的产物和表现，物质依赖于意识， 没 有意识也就没有物质。 (2)马克思主义以前的唯物主义包括古代朴素唯物主义和近代形而上学唯 物主义坚持物质第一性、意识第二性的正确观点，但前者把物质归结某种具体的 实物，如水、火、气等，这是一种没有科学依据的猜测；后者把物质归结为近代 自然科学发现的最小的不可再分的原子或基本粒子，这种观点虽有一定的科学依 据，但却犯了把自然科学物质结构的特殊概念混同于哲学的具有普遍性的物质范 畴的形而上学错误，不仅经不起原子可以再分的自然科学发展的检验，而且也经 不起“物质消灭了”的唯心主义观点的攻击。 2、恩格斯对物质概念的说明 恩格斯指出： “实物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这 一总和中抽象出来的”。这说明，物质是指各种具体实物或物质形态的共性，物 质概念是从各种具体实物中抽象和概括出来的具有普遍性的哲学概念，物质和物 质形态、哲学的物质概念或范畴和其他科学的物质概念是共性与个性的关系． 3、列宁对物质的定义 马克思主义哲学的物质范畴是马克思主义哲学一个最重要最基本的范畴， 列宁总结自然科学发展原子可分的新成果和唯物主义同唯心主义斗争的经验，在 上述恩格斯说明的墓础上进一步指出：“物质是标志着客观实在的哲学范畴，这 种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉 所复写、摄影、反映”．这就是说作为哲学范畴的物质是指①不依赖人们的意识 而存在并能为人们的意识②所反映的③客观实在，物质的唯一特性是它的客观实 在性。 列宁对物质的科学定义说明： (1)哲学的物质范畴是通过物质和意识的关系来界定的，物质不是意识、不 依赖意识而存在，物质对于意识的独立性、根源性，意识对物质的依赖性，体现 了物质第一性、意识第二性的唯物主义观点，体现了世界的本原、本质是物质的 唯物主义一元论观点． 列宁认为“物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义， 在这里，仅仅在承认什么是第一性和什么是第二性的这个认识论的基本问题的范 围内才有绝对的意义．超出这个范围，这种对立无疑是相对的．”这是因为意识 是物质的反映，反映者同被反映者是相联系的，在人类的实践活动中 “物质可 以变成精神，精神可以变成物质” (毛泽东语)。 潜在性