三、避諱的原因 一)原始鬼魂信仰：對死亡的恐懼 (二)原始巫術：趨利避害 (三) 禮法：保護和尊敬他人 1.112 記 益 謂之 ”· 管… 露 春 延直锡对之 曾 射天 233 志·王。 餐钜鹿会繼 电拉清 祖 攀美藻鑫素 世 令 孺 霏 在〔嘉 以初 至 往謁濟， 濟素嗜酒，適會其醉，不能見苗。苗 恚恨還 ，刻木為人，署日“酒徒蔣濟”，置之牆 下，旦夕射之三、避諱的原因 （一）原始鬼魂信仰：對死亡的恐懼 （二）原始巫術：趨利避害 （三）禮法：保護和尊敬他人 1. 《禮記·檀弓下》：虞而立屍，有幾筵，卒哭而 諱，生事畢而鬼事始已。 2. 《論語·八佾》第十二章：祭如在，祭神如神在。 3. 《周禮·春官·小史》：掌邦國之志，奠系世， 辨昭穆。若有事，則詔王之忌諱。 1. 《史記·殷本紀》：帝武乙無道，為偶人，謂之 “天神” 。與之博，令人為行。天神不勝，乃辱 之。為革囊，盛血，仰而射之，命曰“射天” 。 2. 《三國志》載：時苗字德胄，钜鹿人也。少清白， 為人疾惡。建安中，入丞相府。出為壽春令，令 行風靡。揚州治在其縣，時蔣濟為治中。苗以初 至往謁濟，濟素嗜酒，適會其醉，不能見苗。苗 恚恨還，刻木為人，署曰“酒徒蔣濟” ，置之牆 下，旦夕射之。 1. 《禮記·郊特牲》： “冠而字之，敬其名也。 ” 2. 《禮記·曲禮上》： “男子二十冠而字。 ”鄭 玄注： “成人矣，敬其名。 ” 3. 《尚書·金縢》： “惟爾元孫某，遣厲瘧疾。 若爾三王是有丕子之責於天，以旦代某之身。