且也扫清了德国语言这个奥吉亚斯的牛圈，创造了现代德国散文， 并且撰作了成为十六世纪《马赛曲》的充满胜利信心的赞美诗的词 和曲13。那时的英雄们还没有成为分工的奴隶，分工所具有的限 制人的、使人片面化的影响，在他们的后继者那里我们是常常看到 的。但他们的特征是他们几乎全都处在时代运动中，在实际斗争 中生活着和活动着，站在这一方面或那一方面进行斗争，一些人用 舌和笔，一些人用剑，一些人则两者并用。因此就有了使他们成为 完人的那种性格上的完整和坚强。书斋里的学者是例外：他们不 是第二流或第三流的人物，就是唯恐烧着自己手指的小心翼翼的 痛人。 自然科学当时也在普遍的革命中发展着，而且它本身就是彻 底革命的：它还得为争取自己的生存权利而斗争。同现代哲学从 之并始的意大利伟大人物一起，自然科学把它的殉道者送上了火 刑场和宗教裁判所的牢狱。值得注意的是，新教徒在迫害自然科 学的自由研究上超过了天主教徒。塞尔维特正要发现血液循环过 程的时候，加尔文便烧死了他，面且还活活地把他烤了两个钟头； 面宗教裁判所只是把乔尔丹诺·布鲁诺简单地烧死便心满意 足了。 自然科学借以宣布其独立并且好象是重演路德焚烧教渝的革 命行为，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆 怯地而且可说是只在临终时)来向自然事物方面的教会权威挑 战1“。从此自然科学便开始从神学中解放出来，尽管个别的互相 对立的见解的争论一直拖延到现在，而且在许多人的头脑中还远 没有得到结果。但是科学的发展从此便大踏步地前进，面且得到 了一种力量，这种力量可以说是与从其出发点起的（时间的）距离 的平方成正比的。仿佛要向世界证明：从此以后，对有机物的最高 8