第二节(续1) 赖尔( Gilbert ryle,1900-1976)被认为是牛津学派的创始 人。他早年曾研究胡塞尔和迈农,后又接受过逻辑实证主义的影响。从1932年发表 《系统地引人误解的表达方式》一文起转向日常语言哲学。1945-1968年担任牛津大 学形而上学教授,1947年继摩尔任《心》杂志主编,它对日常语言哲学在英国的传播 起了很大作用。赖尔的代表作是《心当代概念》。 赖尔的工作典型地代表了日常语言晢学的分析方法,即一个个地解决具体问题。 他首次提岀,哲学的任务在于从语言形式中发现错误论题和荒谬理论的根源,排除哲 学命题中的语言混乱,而晢学分析解释者我们经常能够用一些新的句法形式来陈述事 实,从而表现出其他句法形式不能表现出的内容 根据赖尔的分析,某些语词或表达形式之所以经常引起误解,是因为它们的语法 形式不能表现出它们的逻辑形式。他希望用罗素的摹状词理论重新表述这些陈述,就 可以消除传统晢学中的混乱和争执。赖尔运用这种分析方法对传统哲学经常使用的范 畴做出了区分,他利用对句型框架(或称不完全表达式)的填空来揭示范畴的类型。 他为自己定的目标是澄清传统哲学在身心问题上的错误观点。他认为笛卡儿的二 元论犯了一种“范畴错误”,即把属于一种范畴的事实用适合描述属于另一种范畴的 事实来表达,或者说,把概念放进本来不包括它们的逻辑类型之中。描述心灵的语词 实际上只是描述一种活动、一种作用,而不是在描述实体。表面上关于心灵描述的表 达式,实际上都是在描述他行为的或预测身体行为的描述,真正发生的只有物理事件 或物理过程。赖尔对心灵活动的这种分析被认为是一种行为主义。他的观点对后来心 灵哲学中的功能主义产生了重要影响。他通过揭示范畴错误对笛卡尔身心二元论的批 判,为分析哲学彻底清除身心问题上的二元论提供了典范。第二节（续1） • 二、赖尔论心的概念 赖尔（Gilbert Ryle,1900-1976）被认为是牛津学派的创始 人。他早年曾研究胡塞尔和迈农，后又接受过逻辑实证主义的影响。从1932年发表 《系统地引人误解的表达方式》一文起转向日常语言哲学。1945－1968年担任牛津大 学形而上学教授，1947年继摩尔任《心》杂志主编，它对日常语言哲学在英国的传播 起了很大作用。赖尔的代表作是《心当代概念》。 • 赖尔的工作典型地代表了日常语言哲学的分析方法，即一个个地解决具体问题。 他首次提出，哲学的任务在于从语言形式中发现错误论题和荒谬理论的根源，排除哲 学命题中的语言混乱，而哲学分析解释者我们经常能够用一些新的句法形式来陈述事 实，从而表现出其他句法形式不能表现出的内容。 • 根据赖尔的分析，某些语词或表达形式之所以经常引起误解，是因为它们的语法 形式不能表现出它们的逻辑形式。他希望用罗素的摹状词理论重新表述这些陈述，就 可以消除传统哲学中的混乱和争执。赖尔运用这种分析方法对传统哲学经常使用的范 畴做出了区分，他利用对句型框架（或称不完全表达式）的填空来揭示范畴的类型。 • 他为自己定的目标是澄清传统哲学在身心问题上的错误观点。他认为笛卡儿的二 元论犯了一种“范畴错误”，即把属于一种范畴的事实用适合描述属于另一种范畴的 事实来表达，或者说，把概念放进本来不包括它们的逻辑类型之中。描述心灵的语词 实际上只是描述一种活动、一种作用，而不是在描述实体。表面上关于心灵描述的表 达式，实际上都是在描述他行为的或预测身体行为的描述，真正发生的只有物理事件 或物理过程。赖尔对心灵活动的这种分析被认为是一种行为主义。他的观点对后来心 灵哲学中的功能主义产生了重要影响。他通过揭示范畴错误对笛卡尔身心二元论的批 判，为分析哲学彻底清除身心问题上的二元论提供了典范