32桐城派是清代最大的散文流派。因为该派代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是 安微桐城人，所以有”桐城派”之称。思相上尊崇程朱理学，散文上沂接唐宋 派，远宗店宋八大家，强调以严整之文，明封建纲常之道。以先秦两汉和唐宋 八家的古文为楷模，在文章体制和做法上有细致规则的系统化的散文理论 33.阳湖派是清一散文流派。因其代表作家恽敬、张惠言、李兆洛及大部分后继 者均是阳湖（今常州）或阳湖附沂人士而得名。阳湖派崇尚桐城之“义法”，古 文上宗唐宋以至秦汉。但他们不满意桐城派散文内 容的单薄和风格的枯板，企 图驰骋于先秦诸子百家，以充实的才学为文坛起衰振弊 34.甲午战争后，中国资产阶级改良主义思潮形成了一个文化运动，在诗歌界形 成了诗歌改良运动，即梁启超《夏威夷游记》中提出的诗界革命，这是对古典 诗歌进行的改良，虽然在改造诗歌的语言和格律方面最终未能有根本性的改 变，但在开拓题材及开辟诗境方面有不少创制 最早从理论和实践上开辟道路 的是黄遵宪，通过诗界革命，近代爱国诗歌大致完成了具有近代历史文化特点 的转型，形成了自身的品格与风貌。 35.这是以曾国藩为首，曾门四弟子张裕钊、黎庶昌、薛福成、吴汝纶，及郭嵩 寿、李元度、平先鉴为代表的且有浓厚改治色影的文学派别。在帽城派影向 之下，曾国藩把“经济”融入到义理、考据 ,辞章之中的理论，极大调动起对 传统伦理秩序及文化恋恋不舍又冀学西学以自强的传统知识分子的积极性。他 们在文学思想上具有双重性。一方面，他们主张严守桐城“义法” ,维护桐城 正统地位。另一方面，他们又强调顺应洋务思潮，使棡城文章能承载西学的广 泛内容。 36.为适应政治改良运动蓬勃开展的形势，梁启超创造了一种自由化、通俗化 半欧化的新文体。其特点是具有鲜明的政治倾向性，形式上散行和排偶、白话 和韵语错杂相间，古老典故和新式名词兼而有之，中国语汇和外文句式并行不 悖，挥写自由不羁，感情真挚而强烈，富有煽动性和感染力。这是资产阶级改 良派为了开通民智，创造的一种信笔直书、激情充沛、通俗明晰的新体散文。 37.诞生于十八世纪中叶稍后的《红楼梦》是中国古代小说中的佳构杰作。“红 学”是指以《红楼梦》作为研究对象的学问，成为上一世纪国学中三分天下有 其一的显学（其余二种为“敦煌学”、“甲骨学”）。毛泽东主席在《论十大 关系》中称其为中华文化中唯一值得骄傲的珍品 38.所谓脂评本，系《红楼梦》一抄本。共有评语3000多条，评者主要是脂砚 斋和畸笏叟等。这些人的真实姓名己难考，但可以知道的是他们与曹雪芹关系 非常密切。脂评本对研究《经楼梦》的创作过程和曹雪芹的生平想想等都具有 重要的参考价值，历来为研究者所重视。 39侠义，即侠客义士。唐传奇中的《无双传》、《虬髯客传》是文言侠义小 说：《三言》中的《李沂公穷邸遇侠客》、《杨谦之客肪遇侠僧》是白话侠义 32.桐城派是清代最大的散文流派。因为该派代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是 安徽桐城人，所以有“桐城派”之称。思想上尊崇程朱理学，散文上近接唐宋 派，远宗唐宋八大家，强调以严整之文，明封建纲常之道。以先秦两汉和唐宋 八家的古文为楷模，在文章体制和做法上有细致规则的系统化的散文理论。 33.阳湖派是清一散文流派。因其代表作家恽敬、张惠言、李兆洛及大部分后继 者均是阳湖（今常州）或阳湖附近人士而得名。阳湖派崇尚桐城之“义法”,古 文上宗唐宋以至秦汉。但他们不满意桐城派散文内容的单薄和风格的枯板，企 图驰骋于先秦诸子百家，以充实的才学为文坛起衰振弊。 34.甲午战争后，中国资产阶级改良主义思潮形成了一个文化运动，在诗歌界形 成了诗歌改良运动，即梁启超《夏威夷游记》中提出的诗界革命，这是对古典 诗歌进行的改良，虽然在改造诗歌的语言和格律方面最终未能有根本性的改 变，但在开拓题材及开辟诗境方面有不少创新。最早从理论和实践上开辟道路 的是黄遵宪，通过诗界革命，近代爱国诗歌大致完成了具有近代历史文化特点 的转型，形成了自身的品格与风貌。 35.这是以曾国藩为首，曾门四弟子张裕钊、黎庶昌、薛福成、吴汝纶,及郭嵩 焘、李元度、王先谦等为代表的具有浓厚政治色彩的文学派别。在桐城派影响 之下，曾国藩把“经济”融入到义理、考据、辞章之中的理论，极大调动起对 传统伦理秩序及文化恋恋不舍又冀学西学以自强的传统知识分子的积极性。他 们在文学思想上具有双重性。一方面 ,他们主张严守桐城“义法” ,维护桐城 正统地位。另一方面 ,他们又强调顺应洋务思潮 ,使桐城文章能承载西学的广 泛内容。 36.为适应政治改良运动蓬勃开展的形势，梁启超创造了一种自由化、通俗化、 半欧化的新文体。其特点是具有鲜明的政治倾向性，形式上散行和排偶、白话 和韵语错杂相间，古老典故和新式名词兼而有之，中国语汇和外文句式并行不 悖，挥写自由不羁，感情真挚而强烈，富有煽动性和感染力。这是资产阶级改 良派为了开通民智，创造的一种信笔直书、激情充沛、通俗明晰的新体散文。 37.诞生于十八世纪中叶稍后的《红楼梦》是中国古代小说中的佳构杰作。“红 学”是指以《红楼梦》作为研究对象的学问，成为上一世纪国学中三分天下有 其一的显学（其余二种为“敦煌学”、“甲骨学”）。毛泽东主席在《论十大 关系》中称其为中华文化中唯一值得骄傲的珍品。 38.所谓脂评本，系《红楼梦》一抄本。共有评语 3000 多条，评者主要是脂砚 斋和畸笏叟等。这些人的真实姓名已难考，但可以知道的是他们与曹雪芹关系 非常密切。脂评本对研究《经楼梦》的创作过程和曹雪芹的生平思想等都具有 重要的参考价值，历来为研究者所重视。 39.侠义，即侠客义士。唐传奇中的《无双传》、《虬髯客传》是文言侠义小 说；《三言》中的《李汧公穷邸遇侠客》、《杨谦之客舫遇侠僧》是白话侠义