25.浙西词派是以浙西六子为核心的一词派。浙西六子指朱彝尊、李良年、李 、张炎 心沈堂意醇龚苏拭生的为领油浙派宗法南未主张用》 辛弃疾 派之雄豪发露。 因龚翔麟将六人 词编为《浙西六家词》而得名。 26.乾隆时代，沈德潜继承了明代七子“格高调逸“的理论，论诗主格调，所谓格 ■土指青歌的格律声调。用唐诗的格调去表现封建政治和伦理道德双念他 温柔敦厚、 正和平白 诗教传统，提出“诗教之尊，可以和性情 厚人伦，匡政治，感神明”的口号，使诗歌为封建统治服务。 27.“肌理说"是翁方纲不满于王士祯"神韵说"之空泛，又不满于沈德潜"格调说 的食古不化，提出肌理说对二者加以匡正。所谓肌理说，包括以儒家经典为基 础的"义理“和结构辞章方面的“文理”，实际上是要求以学问为根底，以考据来充 实诗歌内容 达到义理与文理的统一。这是宋诗以学问为诗的再版， 是以学术 代替诗歌创作的一条歧路。 28.性灵说是袁枚提出的。袁枚认为写诗要抒写人的真性情。他对清代以来的格 调说、神韵说、肌理说等予取予以全面的批判和排斥，表现了反传统、破偶 像、反摹拟、求创新的特点 主要成就在诗歌，在当时诗坛上引起很大的反 响，赵翼、蒋士铨与袁枚并称乾隆三大家”，前者成为性灵派的副将，后者成 为性灵派的同盟军。 29,常州词派是清代嘉庆时期常州人张惠言与其弟张奇及固济等人而形成的一词 。张惠言从内容质实的角度主张恢复风骚传统，强调比兴寄托。在当时风 行。 形成了声势浩大的常州词派。 30.“南社"“是中国近代第一个革命文学团体。于宜统元年在苏州虎丘张国维祠正 式成立。三位发起人和主要组织者陈去病、高旭和柳亚子，当时皆为同盟会 员。南社在当时有”同盟会宣传部”之称。南社以提倡民族气节相号召，实际上 是应和民族民主革 对清 王朝的种种压迫和专制统治 南社的 名字含 明的政治色彩，陈去病说"南者，对北而言，寓不向满清之意。"(《南社长沙雅 集纪事》)。 31,”同光体"指同治、光绪年间出现的一保守诗派，同光体分闽派、静派、折派 三大支： 虽同为学 支宗尚也有不同的地方。闽派， 以陈 银老程 为首，于唐溯源韩愈、孟郊，于宋偏重梅尧臣、王安石、苏轼、陈师道、杨万 里。闽派陈衍打出“同光体”的旗号，标举"三元”之说，主张取法唐之开元、元 和，宋之元祐。赣派以陈三立为首，宗祖韩愈、黄庭坚，承宋代江西诗派之 风。浙派以沈曾植为代表，诗尚险奥。总的顺向而言，同光体诗人在尖锐复杂 的政治斗争中思想较保守，作品的时代气息较淡薄。尤其是清亡后，他们的诗 和遗老情绪 领向是独创求新，虽然由于他们只 一作布找作源泉，因而末能找到诗歌的新出路，但他们的创新努力，也形成置 自己特有的艺术风格。25.浙西词派是以浙西六子为核心的一词派。浙西六子指朱彝尊、李良年、李 符、沈皞日、沈岸登、龚翔麟。以朱彝尊为领袖，浙派宗法南宋，主张用姜 夔、张炎一派之清空醇雅矫正苏轼、辛弃疾一派之雄豪发露。因龚翔麟将六人 词编为《浙西六家词》而得名。 26.乾隆时代，沈德潜继承了明代七子“格高调逸”的理论，论诗主格调，所谓“格 调”，指诗歌的格律、声调，用唐诗的格调去表现封建政治和伦理道德观念。他 力主恢复儒家温柔敦厚、忠正和平的诗教传统，提出“诗教之尊，可以和性情， 厚人伦，匡政治，感神明”的口号，使诗歌为封建统治服务。 27. “肌理说”是翁方纲不满于王士祯“神韵说”之空泛，又不满于沈德潜“格调说” 的食古不化，提出肌理说对二者加以匡正。所谓肌理说，包括以儒家经典为基 础的“义理”和结构辞章方面的“文理”，实际上是要求以学问为根底，以考据来充 实诗歌内容，达到义理与文理的统一。这是宋诗以学问为诗的再版，是以学术 代替诗歌创作的一条歧路。 28.性灵说是袁枚提出的。袁枚认为写诗要抒写人的真性情。他对清代以来的格 调说、神韵说、肌理说等予取予以全面的批判和排斥，表现了反传统、破偶 像、反摹拟、求创新的特点。主要成就在诗歌，在当时诗坛上引起很大的反 响，赵翼、蒋士铨与袁枚并称“乾隆三大家”，前者成为性灵派的副将，后者成 为性灵派的同盟军。 29.常州词派是清代嘉庆时期常州人张惠言与其弟张琦及周济等人而形成的一词 派。张惠言从内容质实的角度主张恢复风骚传统，强调比兴寄托。在当时风 行。形成了声势浩大的常州词派。 30.“南社”是中国近代第一个革命文学团体。于宣统元年在苏州虎丘张国维祠正 式成立。三位发起人和主要组织者陈去病、高旭和柳亚子，当时皆为同盟会 员。南社在当时有“同盟会宣传部”之称。南社以提倡民族气节相号召，实际上 是应和民族民主革命，反对清王朝的种种压迫和专制统治。南社的名字含有鲜 明的政治色彩，陈去病说“南者，对北而言，寓不向满清之意。”(《南社长沙雅 集纪事》)。 31. “同光体”指同治、光绪年间出现的一保守诗派，同光体分闽派、赣派、浙派 三大支；虽同为学宋，但是三支宗尚也有不同的地方。闽派，以陈衍、郑孝胥 为首，于唐溯源韩愈、孟郊，于宋偏重梅尧臣、王安石、苏轼、陈师道、杨万 里。闽派陈衍打出“同光体”的旗号，标举“三元”之说，主张取法唐之开元、元 和，宋之元祐。赣派以陈三立为首，宗祖韩愈、黄庭坚，承宋代江西诗派之 风。浙派以沈曾植为代表，诗尚险奥。总的倾向而言，同光体诗人在尖锐复杂 的政治斗争中思想较保守，作品的时代气息较淡薄。尤其是清亡后，他们的诗 作充满复辟思想和遗老情绪。艺术倾向是独创求新，虽然由于他们只是从古书 中寻找创作源泉，因而未能找到诗歌的新出路，但他们的创新努力，也形成了 自己特有的艺术风格