《帛书老子注译与研究》序 《老子》一书,魏晋以来比较流行的传本是王弼注本和河 上公注本。唐初傅奕依据北齐武平五年开项羽妾冢所得的抄本 和寇谦之所传安丘望之本,仇狱所传河上丈人本,校定为《老 子古本篇》;宋代范应元著《老子古本集注》,其所谓古本与 傅奕本相近而又不尽同。清末在敦煌石室发现了六朝写本我卷 及唐代写本残卷。近来开掘长沙马王堆汉墓,发现了汉初抄写 的帛书《老子》甲、乙本,这可以说是《老子》一书今日所能 见到的最古的抄本了。 清代中期毕沅据傅奕本作《老子考异》,近代罗振玉依据 敦煌石室发现的六朝及唐代写本残卷,又作《道德经考异》, 较毕氏为详。其后马叙伦作《老子要诺》(后改称《校诂》), 劳健作《老子古本考》,朱謙之作《老子校释》,参校众本 曲致其详。但他们都没有见到汉写本。帛书《老子》的发现 为《老子》一书的校勘工作提供了新的条件。 但是帛书《老子》也有很多明显的错字,而且由于娌于墓 中二千年,今始出土,烂脱之处亦复不少。这又必须用傅本 王本等加以订补了。 许抗生同志以帛书甲、乙本对照,择善而从,其两本并脱 或显然有误之处,以通行本等参校订补,并加简明注释和今 译,写成《帛书老子注泽与研究》一书。抗生同志稿成之后