诗经 黄帝内经 图3-3早期记载药物的典籍 巫祝冶病 由于生产力发展水平低，股商是一个非常崇信鬼神的朝代。“国之大事，在祀与戎”，巫祝具有很高的 地位。巫祝开始通过祭祀祖先来解除疾患，后来发现治不了病，便渐渐用药代替。《山海经》记载：巫咸、 巫抵、巫彭、巫阳等十巫“往来于灵山采访百药”，说明当时巫祝采用药物治病，但治愈了疾病，他们绝不 以为是药物的功效，反而认为是法术的魔力。于是有了“巫医”的称谓。《论语》认为：“人而无恒，不 可以作巫医。” 从“医”的繁体字“毉”也可窥见原始医疗活动与巫术有关。毉的上半部“医”，下半部是“巫”。医 字外边的“匚”读音为“方”，指医理要方正：“矢”有两种说法，一种说法就是中了外伤，还有一种说法 是“矢”就是箭，在医疗手段里指的是针灸。“殳”字也有两种说法，一种认为“殳”是一种武器。古代中 医里有一句话叫做“用药如用兵”。另外一种说法认为，“殳”下半部是“又”，上半部是水池的样子。“殳” 看起来就像手在水下摸东西，代表中医里最基本的治疗方法按摩的意思。按摩是中医中最高层次的治疗方 法一“手到病除”。所以，“毉”最本质的意思是表层的病可以用按摩方法解决，疾病进入经络就要用针 炙，再深入到五脏就要用药了，如果再继续深入的话，那就是病入膏肓。 夏商酒和汤液的出现 夏朝约建于公元前2I00年，中国社会文明发生重要转折，自原始的渔猎社会进入农耕社会，夏王朝 建立。夏有“仪狄始酒醪”的说法，因此夏代药物发展的标志是酒的出现。“酒为百药之长”，医的繁体 字有了“醫”。器的下面是“酉”，酉意即酿酒。《说文解字》注释“酉，就也。八月黍成，可为耐酒。” 也就是说“医源于酒”。古代的“饮酒止痛”是病人饮酒后在酩酊状态下实施手术。 “毉”或“醫”字，有机结合了匚、矢、殳、巫（酉），不仅涵盖了医理，还涵盖了治疗手段，从文化 的视角体现了古代医学手段的多样性和对疾病的态度，可谓独具匠心。 商代药物的发展标志是伊尹作汤液。当时治病用的都是单味药，由于单味药作用范围和力量有限，难 以控制复杂、危重的病证。“伊尹亚圣之才，撰用神农本草以为汤液”，他把功能相同或相近的药物放在一 起煎煮，由此诞生了中药复方，即方剂，因此古有“伊尹制汤液而始有方剂”一说。汤液的疗效优于单味3 图 3-3 早期记载药物的典籍 巫祝治病 由于生产力发展水平低，殷商是一个非常崇信鬼神的朝代。“国之大事，在祀与戎”，巫祝具有很高的 地位。巫祝开始通过祭祀祖先来解除疾患，后来发现治不了病，便渐渐用药代替。《山海经》记载：巫咸、 巫抵、巫彭、巫阳等十巫“往来于灵山采访百药”，说明当时巫祝采用药物治病，但治愈了疾病，他们绝不 以为是药物的功效，反而认为是法术的魔力。于是有了“巫医”的称谓。《论语》认为：“人而无恒，不 可以作巫医。” 从“医”的繁体字“毉”也可窥见原始医疗活动与巫术有关。毉的上半部“医”，下半部是“巫”。医 字外边的“匚”读音为“方”，指医理要方正；“矢”有两种说法，一种说法就是中了外伤，还有一种说法 是“矢”就是箭，在医疗手段里指的是针灸。“殳”字也有两种说法，一种认为“殳”是一种武器。古代中 医里有一句话叫做“用药如用兵”。另外一种说法认为，“殳”下半部是“又”，上半部是水池的样子。“殳” 看起来就像手在水下摸东西，代表中医里最基本的治疗方法按摩的意思。按摩是中医中最高层次的治疗方 法——“手到病除”。所以，“毉”最本质的意思是表层的病可以用按摩方法解决，疾病进入经络就要用针 炙，再深入到五脏就要用药了，如果再继续深入的话，那就是病入膏肓。 夏商酒和汤液的出现 夏朝约建于公元前 2 I 0 0 年，中国社会文明发生重要转折，自原始的渔猎社会进入农耕社会，夏王朝 建立。夏有“仪狄始酒醪”的说法，因此夏代药物发展的标志是酒的出现。 “酒为百药之长”，医的繁体 字有了“醫”。醫的下面是“酉”，酉意即酿酒。《说文解字》注释“酉，就也。八月黍成，可为酎酒。” 也就是说“医源于酒”。古代的“饮酒止痛”是病人饮酒后在酩酊状态下实施手术。 “毉”或“醫”字，有机结合了匚、矢、殳、巫（酉），不仅涵盖了医理，还涵盖了治疗手段，从文化 的视角体现了古代医学手段的多样性和对疾病的态度，可谓独具匠心。 商代药物的发展标志是伊尹作汤液。当时治病用的都是单味药，由于单味药作用范围和力量有限，难 以控制复杂、危重的病证。“伊尹亚圣之才，撰用神农本草以为汤液”，他把功能相同或相近的药物放在一 起煎煮，由此诞生了中药复方，即方剂，因此古有“伊尹制汤液而始有方剂”一说。汤液的疗效优于单味