二、生命科学技术中的伦理问题 1.人工选择与生命客体化 人类通过科技多方面征服外在自然后,现代生物技术提供了征服内在自然的可能如产前诊断、基 因增强、克隆等一系列生物技术的突破 现代生物技术首次使人类有机会改变自身的自然本性以提高生命质量,步入“完美生命”时代,生命 个体的出生、成长及死亡都可以照计划按部就班地进行。个体依赖基因剪接技术似乎生活得越加 美好,社会却因个体的追求完美而问题重重。 现代生物技术在给人类带来巨大帮助的同时,也使人类文明面临巨大的威胁:现代医疗、生育和 基因等新技术已经和正在把神圣的人体推向唯利是图的商品化市场 克隆人的实现,更将人置于客体化地位。要区分治疗性克隆与生殖性克隆. 2优生技术与人种单一化的困境 现代生物技术的发展,一方面延长了人的生命,但同时也带来生命的质量问题 透过基因改造工程,可以消除与基因有关的疾病:但负面影响是,人们可能干预自然,有意制造 更聪明、更完美、更长寿的人类 基因治疗中非医学目的的增强基因优生学会使我们成为“进化的商业制造者 基因有无“好”坏”之分? 3改写生死观与社会退化的风险 死亡是生物进化到较高阶段的产物,自然生死观使人类在设立价值尺度的同时,也确立了终极价值 根源和人类自身繁衍进步的根据。 生是人的自然欲望,这种欲望使人总是怀着抗拒死的情绪,在与死亡不断激烈抗争中获取生。基因 技术在疾病防治、健康保健直至延年益寿方面带来的革命性变化勾起了人们对未来美好生活的无 限憧憬 但个体过长的寿命对整个社会而言是一种退化,宇宙的运行需要靠正反两极的交互作用,只有生 命的正极而无死亡的负极是违反宇宙法则的 生是死的开始,而死是另外一个生的开始,它们是绵绵不断、无始无终的永恒生命长串中的两个 极小点,是类的延续的基本因素 只有放弃个人永生的信念,才能提出生命意义这个深刻的人生课题。人作为理性的存在物,生命 的长短并不是最重要的 第五章:人与自然的关系与可持续发展 第一节:人与自然的关系 、人与自然的对象性关系 自然界中一旦出现了人,就产生了人和自然的对象性关系。种对象性关系包括两个方面: 1、人对自然界的受动性:人不能脱离自然界而生活也不能摆脱 自然界规律的支 配 2、人对自然界的主动性:人并非消极地依赖自然界而生活,而能(或能动性)认识自然界的规律性,按 自然规律去改造自然,并在改造自然的活动中完善自 身。这也正是人类发展科 学技术的目的。 3、自然界成为人类认识和改造的对象:在人与自然的对象关系中,自然界不再是纯粹的自然界,而是人 认识和改造的对象,是打上人类烙印的自然界:于是,便出现了“人化自然”和“人工自然 、人化自然和人工自然 1、人化自然:人类科学认识所及从而可观测的那部分自然界。人类和人化自然构成一个通信系统 人通过对自然信息的获取、传输、加工和使用等步骤来揭示自然 界的性质和规律 实现科学研究的任务。人化自然随着人类信息手段的逐步完善而拓展,其拓展过程一般由自然科 学史来表征 2、人工自然:人类实践手段所及从而变革了的那部分自然界。人工自然是人化自然的组成部分。人14－5 二 、生命科学技术中的伦理问题 1.人工选择与生命客体化 • 人类通过科技多方面征服外在自然后，现代生物技术提供了征服内在自然的可能.如产前诊断、基 因增强、克隆等一系列生物技术的突破 • 现代生物技术首次使人类有机会改变自身的自然本性以提高生命质量，步入“完美生命”时代，生命 个体的出生、成长及死亡都可以照计划按部就班地进行。个体依赖基因剪接技术似乎生活得越加 美好，社会却因个体的追求完美而问题重重。 • 现代生物技术在给人类带来巨大帮助的同时，也使人类文明面临巨大的威胁：现代医疗、生育和 基因等新技术已经和正在把神圣的人体推向唯利是图的商品化市场. • 克隆人的实现，更将人置于客体化地位。要区分治疗性克隆与生殖性克隆. 2.优生技术与人种单一化的困境 • 现代生物技术的发展，一方面延长了人的生命，但同时也带来生命的质量问题. • 透过基因改造工程，可以消除与基因有关的疾病；但负面影响是，人们可能干预自然，有意制造 更聪明、更完美、更长寿的人类。 • 基因治疗中非医学目的的增强,基因优生学会使我们成为“进化的商业制造者”. • 基因有无“好”“坏”之分? 3.改写生死观与社会退化的风险 • 死亡是生物进化到较高阶段的产物，自然生死观使人类在设立价值尺度的同时,也确立了终极价值 根源和人类自身繁衍进步的根据。 • 生是人的自然欲望，这种欲望使人总是怀着抗拒死的情绪,在与死亡不断激烈抗争中获取生。基因 技术在疾病防治、健康保健直至延年益寿方面带来的革命性变化勾起了人们对未来美好生活的无 限憧憬 • 但个体过长的寿命对整个社会而言是一种退化，宇宙的运行需要靠正反两极的交互作用，只有生 命的正极而无死亡的负极是违反宇宙法则的 • 生是死的开始，而死是另外一个生的开始，它们是绵绵不断、无始无终的永恒生命长串中的两个 极小点，是类的延续的基本因素 • 只有放弃个人永生的信念，才能提出生命意义这个深刻的人生课题。人作为理性的存在物，生命 的长短并不是最重要的 第五章：人与自然的关系与可持续发展 第一节：人与自然的关系 一、 人与自然的对象性关系 自然界中一旦出现了人，就产生了人和自然的对象性关系。种对象性关系包括两个方面： 1、人对自然界的受动性：人不能脱离自然界而生活也不能摆脱 自然界规律的支 配。 2、人对自然界的主动性：人并非消极地依赖自然界而生活，而能（或能动性）认识自然界的规律性，按 自然规律去改造自然，并在改造自然的活动中完善自 身。这也正是人类发展科 学技术的目的。 3、自然界成为人类认识和改造的对象：在人与自然的对象关系中，自然界不再是纯粹的自然界，而是人 认识和改造的对象，是打上人类烙印的自然界；于是，便出现了“人化自然”和“人工自然”。 一、 人化自然和人工自然 1、 人化自然：人类科学认识所及从而可观测的那部分自然界。人类和人化自然构成一个通信系统， 人通过对自然信息的获取、传输、加工和使用等步骤来揭示自然 界的性质和规律， 实现科学研究的任务。人化自然随着人类信息手段的逐步完善而拓展，其拓展过程一般由自然科 学史来表征。 2、 人工自然：人类实践手段所及从而变革了的那部分自然界。人工自然是人化自然的组成部分。人