特别是枯荣县民间,每年都须用“乌稔饭”祭祀,可见我国自古以来就是一个民 族和睦相处的大家庭 清明果:到清明,家家户户都要做一种叫清明果的食物,那是扫墓时用来祭 奠先人的。清明节的到来就意味着能品偿那青绿飘香的清明果了。清明果形状 有些像饺子,但味却截然不同。清明果的皮是一种叫艾叶的植物做成的,艾,多 年生草本植物,开黄色小花,叶小形如菊科植物,生得一篷篷,一簇簇的。每年 凊明前,女人们手提竹蓝,三五成群来到田野喜滋滋地采摘艾叶,青青鲜鲜的艾 叶满满当当地堆在蓝子里,煞是好看诱人。艾叶采回家后,便开始了繁杂的制作 清明果的工序,女人们又像摩术师,青青的艾草一转眼就变成美味可口的清明果 了。清明时节雨绵绵,艾果柔柔乡情牵,春风伴梦回家去,又见村头起炊 (1) 清明祭祖 过清明节,在海南的许多本地人中称其为“做清明”。中年人对清明节十分 看重,即使不是作为法定假日,他们也会抽空回老家“做清明”。这说明清明节 已经成为了一种文化,成为了一种后人对己故之亲人表达思念的一种方式。 清明,是中国传统文化的一种认可及尊重。清明是古人传统习俗中十分重要 的一个节日,也是最重要的祭奠节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭 奠死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗, 扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再 将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜, 最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人 欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的非凡气氛。直到 今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。而且越加受到人们的 重视。 中国人受自身文化的影响,使清明成为了国人追思先祖的节日。在清明人们 纷纷回乡祭拜祖先,这已是一种文化,一种习惯。 踏青去,踏青去 这就是中国悠久的清明传统文化。 清明放假有积极意义 清明是中国最为重要的节日之一。然而,像其他传统节日一样,清明也渐渐 被国人漠视,而圣诞、感恩等洋节却一再被热捧。年轻一代已慢慢被西方文化所 同化,中华民族的可识别性在日减一日。有鉴于此,我认为清明放假至少有两方特别是枯荣县民间，每年都须用“乌稔饭”祭祀，可见我国自古以来就是一个民 族和睦相处的大家庭。 清明果：到清明，家家户户都要做一种叫清明果的食物，那是扫墓时用来祭 奠先人的。清明节的到来就意味着能品偿那青绿飘香的清明果了。 清明果形状 有些像饺子，但味却截然不同。清明果的皮是一种叫艾叶的植物做成的，艾，多 年生草本植物，开黄色小花，叶小形如菊科植物，生得一篷篷，一簇簇的。每年 清明前，女人们手提竹蓝，三五成群来到田野喜滋滋地采摘艾叶，青青鲜鲜的艾 叶满满当当地堆在蓝子里，煞是好看诱人。艾叶采回家后，便开始了繁杂的制作 清明果的工序，女人们又像摩术师，青青的艾草一转眼就变成美味可口的清明果 了。清明时节雨绵绵， 艾果柔柔乡情牵， 春风伴梦回家去， 又见村头起炊 烟。……(1) 清明祭祖 过清明节，在海南的许多本地人中称其为“做清明”。中年人对清明节十分 看重，即使不是作为法定假日，他们也会抽空回老家“做清明”。这说明清明节 已经成为了一种文化，成为了一种后人对已故之亲人表达思念的一种方式。 清明，是中国传统文化的一种认可及尊重。清明是古人传统习俗中十分重要 的一个节日，也是最重要的祭奠节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭 奠死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗， 扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再 将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜， 最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人 欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的非凡气氛。直到 今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。而且越加受到人们的 重视。 中国人受自身文化的影响，使清明成为了国人追思先祖的节日。在清明人们 纷纷回乡祭拜祖先，这已是一种文化，一种习惯。 踏青去，踏青去。 这就是中国悠久的清明传统文化。 清明放假有积极意义 清明是中国最为重要的节日之一。然而，像其他传统节日一样，清明也渐渐 被国人漠视，而圣诞、感恩等洋节却一再被热捧。年轻一代已慢慢被西方文化所 同化，中华民族的可识别性在日减一日。有鉴于此，我认为清明放假至少有两方