《丑石》的故事很像现代版的“和氏璧”,楚国人卞和在山中发现了一块玉 璞,他断定其中藏有美玉,先后将其献给厉王和武王,均被玉匠认为只是块石头 他因此获罪而失去了双脚。直到文王继位,才“剖开顽石方知玉,淘尽泥沙始见 金”,终于以和氏璧的真面目示人,使它成为一块价值连城的宝玉。相比之下, 丑石的命运似乎更悲惨一些。因为和氏璧虽不为普通玉匠所识,却还有卞和的加 意珍惜,而丑石却从天上陨落到地上的那一刻起,便遭到了人们的白眼和咒骂 村民们没有一个人喜欢它,大人嫌它丑而无用,既不能用来垒墙,也不能用来铺 台阶、洗石磨;孩子们也因为它身上的绿苔、黑斑而渐生厌恶之情,想合伙搬走 他。对于世俗的种种误解、冷眼,丑石已默默地承受了二三百年。在某种程度上 可以说,正因为丑石的异相、丑陋才表明它不同寻常的来历:“它补过天,在天 上发过热,闪过光。”即使陨落凡间,它也保持自己的高傲、顽强,而不像一般 顽石那样用来做墙、做台阶,用来雕刻、捶布,而是在误解中执着地生存。 贾平凹的这篇散文语言直白、朴实,没有在结构上刻意求新,没有任何华丽 的辞藻,平平淡淡地将一块石头的遭际娓娓道来。但就是这块丑石却能引起我们 心灵上的震撼和共鸣。它不像一般的散文,仅能给我们带来轻松和愉悦,它分明 是一篇包含极深人生道理的晢理散文,引人深思。很多人将这篇文章看作贾平凹 的夫子自道,其实从那块“丑到极处”又“美到极处”的丑石身上,我们何尝找 不到自己的影子? 平凡的我们有时会因为自己没有倾国倾城之貌,没有显赫的家庭而感到自己 的渺小、卑微。殊不知一个人真正的动人之处并不在于外表和出身,而是来自内 在的涵养以及人格的魅力。每个人从呱呱坠地的那一刻起,便成为掌握自己命运 的主人。即使自己相貌和出身略逊于他人,我们也不必因此而自卑。因为每个人 体内都蕴藏着一股巨大的潜能,只要我们充分发挥自己的能力,就会有一番作为 和成就。李白曾豪迈地吟咏出“天生我材必有用”的诗句,我们也应相信天造之 才,各有其用,只要我们有充分的自信,就会拥有美丽、完美的人生,因为自信 的人身上会闪耀动人的光彩。 人生之路并非全由鲜花、掌声和赞誉铺就,在我们享受成功的喜悦之前必得经过 番砺炼。“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏 其身……”丑石在人间的遭遇又何尝不是这样一个过程呢?古往今来,凡能成就《丑石》的故事很像现代版的“和氏璧”，楚国人卞和在山中发现了一块玉 璞，他断定其中藏有美玉，先后将其献给厉王和武王，均被玉匠认为只是块石头， 他因此获罪而失去了双脚。直到文王继位，才“剖开顽石方知玉，淘尽泥沙始见 金”，终于以和氏璧的真面目示人，使它成为一块价值连城的宝玉。相比之下， 丑石的命运似乎更悲惨一些。因为和氏璧虽不为普通玉匠所识，却还有卞和的加 意珍惜，而丑石却从天上陨落到地上的那一刻起，便遭到了人们的白眼和咒骂。 村民们没有一个人喜欢它，大人嫌它丑而无用，既不能用来垒墙，也不能用来铺 台阶、洗石磨；孩子们也因为它身上的绿苔、黑斑而渐生厌恶之情，想合伙搬走 他。对于世俗的种种误解、冷眼，丑石已默默地承受了二三百年。在某种程度上 可以说，正因为丑石的异相、丑陋才表明它不同寻常的来历：“它补过天，在天 上发过热，闪过光。”即使陨落凡间，它也保持自己的高傲、顽强，而不像一般 顽石那样用来做墙、做台阶，用来雕刻、捶布，而是在误解中执着地生存。 贾平凹的这篇散文语言直白、朴实，没有在结构上刻意求新，没有任何华丽 的辞藻，平平淡淡地将一块石头的遭际娓娓道来。但就是这块丑石却能引起我们 心灵上的震撼和共鸣。它不像一般的散文，仅能给我们带来轻松和愉悦，它分明 是一篇包含极深人生道理的哲理散文，引人深思。很多人将这篇文章看作贾平凹 的夫子自道，其实从那块“丑到极处”又“美到极处”的丑石身上，我们何尝找 不到自己的影子? 平凡的我们有时会因为自己没有倾国倾城之貌，没有显赫的家庭而感到自己 的渺小、卑微。殊不知一个人真正的动人之处并不在于外表和出身，而是来自内 在的涵养以及人格的魅力。每个人从呱呱坠地的那一刻起，便成为掌握自己命运 的主人。即使自己相貌和出身略逊于他人，我们也不必因此而自卑。因为每个人 体内都蕴藏着一股巨大的潜能，只要我们充分发挥自己的能力，就会有一番作为 和成就。李白曾豪迈地吟咏出“天生我材必有用”的诗句，我们也应相信天造之 才，各有其用，只要我们有充分的自信，就会拥有美丽、完美的人生，因为自信 的人身上会闪耀动人的光彩。 人生之路并非全由鲜花、掌声和赞誉铺就，在我们享受成功的喜悦之前必得经过 一番砺炼。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏 其身……”丑石在人间的遭遇又何尝不是这样一个过程呢?古往今来，凡能成就