得出对某类事物的一般的、概括性认识；直觉归纳一是凭借科学洞 察力对隐藏在感觉材料背后的本质所进行的直觉推论。他认为，演绎 的原始前提来自归纳，而这个归纳法就是直觉归纳法。 中世纪时期，经院哲学将亚里士多德的理论奉为经典，并加以歪 曲，真正的教育研究根本不存在，有的只是从神学的一般原理向教育 与训练的简单推演。捷克教育家夸美纽斯，对教育理论的建树有着独 特的贡献(《大教学论》)，但是，在研究方法上，他仍是以思辨为 主要方法的。他把前人以及他本人在长期的教育实践中所积累起来的 经验加以系统的总结、归纳和整理，从而为从事教育活动提供一种可 供仿效的模式。他的最大功绩是将教育感性经验加以总结和归纳，使 之系统化、条理化了。为了证明他书中所汇集的教育经验或方法是优 秀的，经过他本人的主观选择，运用种种自然现象来进行论证，先对 自然现象大加褒扬场，然后将之推演到教育中来，认定“艺术若不模仿 自然，它就什么也做了”。这种思辨缺乏深层次的理性的支持，论 证显得简单、肤浅。 对教育现像进行深入的思辨研究和理性考察的，是德国哲学家、 思想家康德与尔巴特。康德以其哲学家的睿智，赋予教育研究以极 大的理性内涵，把人们对教育的认识视野转移到教育内在规律上，从 而使得西方的教育理论向前迈进了一大步。康德试图借助于理性的认 识来阐释教育的内在原理，他与夸美纽斯反其道而行之，其认识前提 是："（认知的）对像必须与我们的知识相一致。”这就从根本上否定 了夸美纽斯“模仿自然”的认识之路。当然，康德的这一认识前提与得出对某类事物的一般的、概括性认识；直觉归纳——是凭借科学洞 察力对隐藏在感觉材料背后的本质所进行的直觉推论。他认为，演绎 的原始前提来自归纳，而这个归纳法就是直觉归纳法。 中世纪时期，经院哲学将亚里士多德的理论奉为经典，并加以歪 曲，真正的教育研究根本不存在，有的只是从神学的一般原理向教育 与训练的简单推演。捷克教育家夸美纽斯，对教育理论的建树有着独 特的贡献（《大教学论》），但是，在研究方法上，他仍是以思辨为 主要方法的。他把前人以及他本人在长期的教育实践中所积累起来的 经验加以系统的总结、归纳和整理，从而为从事教育活动提供一种可 供仿效的模式。他的最大功绩是将教育感性经验加以总结和归纳，使 之系统化、条理化了。为了证明他书中所汇集的教育经验或方法是优 秀的，经过他本人的主观选择，运用种种自然现象来进行论证，先对 自然现象大加褒扬，然后将之推演到教育中来，认定“艺术若不模仿 自然，它就什么也做不了”。这种思辨缺乏深层次的理性的支持，论 证显得简单、肤浅。 对教育现象进行深入的思辨研究和理性考察的，是德国哲学家、 思想家康德与赫尔巴特。康德以其哲学家的睿智，赋予教育研究以极 大的理性内涵，把人们对教育的认识视野转移到教育内在规律上，从 而使得西方的教育理论向前迈进了一大步。康德试图借助于理性的认 识来阐释教育的内在原理，他与夸美纽斯反其道而行之，其认识前提 是：“(认知的)对象必须与我们的知识相一致。”这就从根本上否定 了夸美纽斯“模仿自然”的认识之路。当然，康德的这一认识前提与