7.3中国传统的“教”“学”理论和方法 顺应时代发展需要和社会治理需求，以儒家思想为代表的教育理念和 教学体系，逐渐成为主流的教育范式。在儒家思想的体系下，教育是一个 非常重要的讨论话题。《论语》中，“不愤不启，不悱不发。举一隅不以 三隅反，则不复也”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“温故而知新 ,可以为师矣”，“敏而好学，不耻下问”等，分别从“教”与“学”以 及“教学相长”的角度，充分体现了儒家学说在教学实践中的教育理念和 育人宗旨。 西汉时期，《礼记》作为儒家思想的资料汇编面世。《礼记》集中体 现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想等。自东汉郑 玄作“注”后，《礼记》地位日渐上升，直至成为中国传统文化典籍“四 书”的重要组成。传统“四书”即《礼记》中的《大学》《中庸》以及《 论语》《孟子》，由此可见《礼记》一书在中国传统文化宝库中的重要地 位。7.3 中国传统的“教”“学”理论和方法 顺应时代发展需要和社会治理需求，以儒家思想为代表的教育理念和 教学体系，逐渐成为主流的教育范式。在儒家思想的体系下，教育是一个 非常重要的讨论话题。《论语》中，“不愤不启，不悱不发。举一隅不以 三隅反，则不复也”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“温故而知新 ，可以为师矣”，“敏而好学，不耻下问”等，分别从“教”与“学”以 及“教学相长”的角度，充分体现了儒家学说在教学实践中的教育理念和 育人宗旨。 西汉时期，《礼记》作为儒家思想的资料汇编面世。《礼记》集中体 现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想等。自东汉郑 玄作“注”后，《礼记》地位日渐上升，直至成为中国传统文化典籍“四 书”的重要组成。传统“四书”即《礼记》中的《大学》《中庸》以及《 论语》《孟子》，由此可见《礼记》一书在中国传统文化宝库中的重要地 位