平章Mognincent Writing.27 讲座来学习先进的管理理念，学习感受先进的管理思想，紧接着就组织者主持，参加人员有学员、授课教师、进修校管理人员。论坛 是到专家介绍的现场去看，有的授课者就是一线的管理专家，到他可以分成不同主题，一次文坛的主题不亦过多，不要太分散，主题 工作的学校实地去考察学习，亲自去体会，这样的考察安排与讲座由组织者给定，主要根据教育的新形势结合当地教育的实际以及 所听到的结合起来。这一次结束后，就回到自己工作的岗位，对照本次培训中出现的新情况来确定。与会者根据主问题进行讨论和 自身的工作情况，逐步消化，反思别人所讲的内容和提供的现场，互动，在互动中相互自发，引起共鸣，这样的学习才会有收获。 根据自己本次所学，结合平时在工作中的困惑和思考，找到自身工 【移考文献】 作的差距和不足，活学活用。 [1]陈高芙.论提高顿导干部依法行政能力.行攻与法，20068. 3、加强教学性反思。学习的过程要让学员学会反思。在千部 [2]1杨立君，张军.千部教育培闲要务实、管用、对路山1姐工挚友，20074 3】车新忠.建立干部教有培训机构准入制度的思考们安撒党的建设， 培训中，学习期间举行学员论坛，论坛的形式是学员根据自己学习 2007.3. 的思考和工作的实际进行讨论互动。论坛由本次培训的班主任或 (上接第21页)从昨天走来，又将走向明天。我们今天提出的和谐 【参考文献】 社会，不完全同于古人所讲的“和谐”，不是简单的复制。我们的和 [1]邓红苦，论中国传统和谐理论的创造性转换一一先秦储家中庸观新 谐社会理论是在马克思主义指导下的和谐社会理论。马克思认为： 挥月.哲学研完，1987.1. [2]王其使.孟于和谐观初探.兰州大学学报，19892 人是杜会的人，社会是人的社会。在人与杜会的关系上，杜会越是 [3]高晨阳，中国传统哲学的和谐观简论[J1.山东大学学报，19892. 强调以人为本，人越应该强调以社会为本。在人与自然的关系上， [4王承德.私扬，家思想促进杜会和谐】http://cppcc.people,com.cn/ 既要强调“关人合一”也不能忽视人定胜天。人与社会交融，人与 GB/34961/120830/1209567156245.html. 自然交融，才会有美好的人类社会，才会有美好的自然。 [5]王正平，中国传统道德论探常鐵[M1.上海三联书店2004. [6)朱贻庭.儒家文化与和谐社会M】.学林出咸社2005. (上接第22页)结构，决定了它会受杜会环境的影响，在不同的历 [2]袁良智对时“民族化”的界说】.北京大学学报（哲学社会科李版），1997 史时期表现出不同的特点，因此，流行音乐民族化的作品也会相应 [3]吴维佳.也谈中国艺术民族化们苏州工艺美术职业找术学院学报， 2005.1. 的在不同社会环境下表现出不同的文化特征。 [4]吴玉年.观该交响乐的民族化[U1.民族艺术研究，19994. 【参考文献】 [5]徐敕广，关于新时期美声唱法“民族化的思考[U1.艺术批青，20054. [1]杨耀华论中国音乐创作的民族化特色[U.文艺广角，20054 【6]崔红艳.小提等民族化旋读儿.刷作家，20056 (上接第23页)织。“六大员”业务管理分别由相关业务主管部门行“月考评和年度考评相结合”的制度。六是把村民对“六大员”的 负责。津贴由县级职能部门管理，采取乡镇站（所、办）考评、报帐，工作评价纳为考评的重要指标。 县级职能部门审定，县财政直接把津贴拨付到“六大员”个人帐户 4.5加大公共财政投入，增强“六大员”的经费保障。一是扩大 的方式发成。建议省、市适时召开农村“六大员”队伍建设工作会“大大员”配备的覆盖面。属农村性质的社区、居委会“六大员”队 议，统一认识，规范管理，推进工作开展。 伍的配备经费公共财政应当增加预算。二是适当提高和平衡“大 4.4健全聘任制度和考核评价制度，切实加强对“大大员”的日大员”的津贴标准。省、市应当研究制定与经济发展相适应的“六 常管理。一是实行“三年-一聘、动态聘任”和村主干“一人只兼一大员”津贴标准，研究建立与经济增长相适应的“六大员”津贴增长 员”制度。二是适时梳理调整“六大员”队伍。三是推行公开考试、 制度，及资金供给渠道。三是将“六大员”工作、管理、培训、奖励经 择优录用的办法。四是量化“六大员”的工作、表现情况。五是实 费纳入财政预算。 (上接第24页)到一点，虽然建立在性恶的人性预设上的制度安排， 【参考文献】 能够有效的实现限权与法治，但并不能真正地实现人的善良本性 [1]何承城贪污犯暴比校研究一兼从《装合国反高败公约》看中国廉政 的回归，我们只有正视人性缺陷的同时，看到人性的另一面，在压 法制[M1.北京：法律出版社，2004. [2(美)斯蒂芬·C·埃尔金等.新宪政论一一为美好的社会设计政治 制人性中最坏的可能基础上，调动、鼓励人性中好的东西，做到依 制度.周叶谦译，北京：生活·埃书·新知Ml.三联书店，1997. 法治国与以德治国的有机结合，从而在权力行使过程中真正做到 [3[日]衫原泰雄，吕根等祥.光法的历史一一比较堯法学新论M北求： 社会科学献出戴杜，2000. 合乎人的本性与愿望，这样才算是真正做到了以人为本。 [4]马克思思格斯选集：第三卷[M北京：人民出版社，1972 (上接第25页)己的发展机会：赋予挑战性的工作，并且积极为员作风、情操，把各个层次的人都团结在本组织的周围，为他们增添 工提供和创造能促进其不断进步和发展的学习和培训机会，使他动力。只有当团体文化能够其正融入每个员工个人的价值观时， 们不断的提高自己的才能，增强自身对工作挑战的能力。 他们才能把团体的目标当成自己的奋斗月标。 二是参与和授权激励。现代的员工都有参与管理的要求和愿 五是员工沟通激励。加强与员工的感情沟通，尊重员工，创造 望，创造和提供一切机会让员工参与管理是调动他们积极性的有良好的工作环境，使员工始终保持良好的热情，让员工从“要我做 效方法，通过参与来形成员工对企业的归属感、认同感，可以进一变成我要做”。能做到尊重人、理解人、关心人、帮助人，我们的思 步满足自尊和自我实现的需要。 想政治工作就抓住了根本， 三是荣誉激恸。荣普是众人或组织对个体或群体的崇高评价， 总之，改变政治思想工作被动的“事后诸葛亮”作风。主动认 是满足人们自尊需要，澈发人们奋力进取的重要手段，荣誉激励成识和把握思想政治工作的规律，掌握人们的心理和思想活动规律， 本低廉，效果很好。 把握员工的认识、情感、意志等心理特征、文化素养、社会关系及其 四是团体文化（企业文化）激励。这是人力资源管理中的一个所处的环境对其思想变化影响的规律，及时发现苗头，事先做好工 重要机制，是全体员工共同创造的群体意识，是一种黏合剂，他以作，主动把思想工作做在前头，增强工作的实际效果。 一种微妙的方式来沟通人们的思想、感情、融合人们的理想、信念、 万方数据讲座来学习先进的管理理念，学习感受先进的管理思想，紧接着就 是到专家介绍的现场去看，有的授课者就是一线的管理专家，到他 工作的学校实地去考察学习，亲自去体会，这样的考察安排与讲座 所听到的结合起来。这一次结束后，就回到自己工作的岗位，对照 自身的工作情况，逐步消化，反思别人所讲的内容和提供的现场， 根据自己本次所学，结合平时在工作中的困惑和思考，找到自身工 作的差距和不足，活学活用。 3、加强教学性反思。学习的过程要让学员学会反思。在干部 培训中，学习期间举行学员论坛，论坛的形式是学员根据自己学习 的思考和工作的实际进行讨论互动。论坛由本次培piI的班主任或 辛亨_叼棚喇懒·曲鼍27 组织者主持，参加人员有学员、授课教师、进修校管理人员。论坛 可以分成不同主题，一次文坛的主题不亦过多，不要太分散，主题 由组织者给定，主要根据教育的新形势结合当地教育的实际以及 本次培训中出现的新情况来确定。与会者根据主问题进行讨论和 互动，在互动中相互启发，引起共鸣。这样的学习才会有收获。 【参考文献】 【l】陈高英．论提高领导干部依法行政能力【J1．行政与法．2006．8． 【2】杨立君，张军．干部教育培训要务实、管用、对路IJ】．组工挚友，2007A． 【3】3孛新忠．建立干部教育培训机构准入制度的思考U】．安徽党的建设。 2Ⅸy7．3． (上接第2l页)从昨天走来，又将走向明天。我们今天提出的和谐 社会，不完全同于古人所讲的“和谐”，不是简单的复制。我们的和 谐社会理论是在马克思主义指导下的和谐社会理论。马克思认为： 人是社会的人，社会是人的社会。在人与社会的关系上，社会越是 强调以入为本，人越应该强调以社会为本。在入与自然的关系t， 既要强调“天人合一”也不能忽视人定胜天。人与社会交融，人与 自然交融，才会有美好的人类社会，才会有美好的自然。 【参考文献】 【l】邓红蕾．论中国传统和谐理论的创造性转换——先泰儒家中庸观新 探U】．哲学研究，1987．1． 【2】王其俊．孟子和谐现初探【J】．兰州大学学报，1989．2． 【3】高晨阳．中国传统哲学的和谐观简论【J】．山东大学学报，1989．2． 14]王承德．弘扬儒家思想促进社会和谐【J1．http：／／cppcc．people．com．cn／ GB，34961／120830，12095们156245．html． 【5】王正平．中国传统道德论探索微【M】．上海三联书店2004． 【6】朱贻庭．儒家文化与和谐社会【M】．学林出版社2005． (上接第22页)结构，决定了它会受社会环境的影响，在不同的历 史时期表现出不同的特点，因此，流行音乐民族化的作品也会相应 的在不同社会环境下表现出不同的文化特征。 【参考文献】 【l】杨耀华论中国音乐创作的民族化特色【J】．文艺广角，2005．4． 【21袁良智对。民族化’的界说【J】．北京大学学报(哲学社会科学腹》，1997 【3】吴维佳．也谈中国艺术民族化【J】．苏州工艺美术职业技术学院学报， 2005．1． 【41吴玉年．浅谈交响乐的民族化Ⅱ】．民族艺术研究，1999．4． 【5】徐敦广．关于新时期美声唱法“民族化。的思考LII．艺术教育，2005．4． 【6】崔红艳．小提琴民族化搪谈Ⅱ】．剧作家，2005．6． (上接第23页)织。“六大员”业务管理分别由相关业务主管部门 负责。津贴由县级职能部门管理，采取乡镇站(所、办)考评、报帐， 县级职能部门审定，县财政直接把津贴拨付到“六大员”个人帐户 的方式发放。建议省、市适时召开农村“六大员”队伍建设工作会 议，统一认识，规范管理，推进工作开展。 4．4健伞聘任制度和考核评价制度，切实加强对。六大员”的日 常管理。一是实行“三年一聘、动态聘任”和村主干“一人只兼一 员”制度。二是适时梳理调整“六大员”队伍。三是推行公开考试、 择优录用的办法。四是量化“六大员”的工作、表现情况。五是实 行“月考评和年度考评相结合”的制度。六是把村民对“六大员”的 工作评价纳为考评的重要指标。 4．5加大公共财政投入，增强“六大员”的经费保障。一是扩大 “六大员”配备的覆盖面。属农村性质的社区、居委会“六大员”队 伍的配备经费公共财政应当增加预算。二是适当提高和平衡“六 大员”的津贴标准。省、市应当研究制定与经济发展相适应的“六 大员”津贴标准，研究建立与经济增长相适应的“六大员”津贴增长 制度，及资金供给渠道。三是将“六大员”工作、管理、培训、奖励经 费纳入财政预算。 (上接第24页)到一点，虽然建立在性恶的人性预设上的制度安排， 能够有效的实现限权与法治，但并不能真正地实现人的善良本性 的回归，我们只有正视人性缺陷的同时，看到人性的另一面，在压 制人性中最坏的可能基础上，调动、鼓励人性中好的东西，做到依 法治国与以德治国的有机结合，从而在权力行使过程中真正做到 合乎人的本性与愿望，这样才算是真正做到了以人为本。 【参考文献】 【l】何承斌．贪污犯罪比较研究一暮从《联合国反腐败公约》看中国廉政 法制【M】．北京：法律出版社，2004． 【2】(美)斯蒂芬·C·埃尔金等．新宪政论一一为美好的社会设计政治 制度．周叶谦译．北京：生活·读书·新知【M】．三联书店，1997． 【3】【日】衫原泰雄，吕昶等译．宪法的历史·一比较宪法学新论【M】．北京： 社会科学献出版社，2000． 【4】马克思恩格斯选集：第三卷【M】．jE京：人民出版社，1972． (上接第25页)己的发展机会；赋予挑战性的工作，并且积极为员 工提供和创造能促进其不断进步和发展的学习和培训机会，使他 们不断的提高自己的才能，增强自身对工作挑战的能力。 二是参与和授权激励。现代的员工都有参与管理的要求和愿 望，创造和提供一切机会让员工参与管理是调动他们积极性的有 效方法，通过参与来形成员工对企业的归属感、认同感，可以进一 步满足自尊和自我实现的需要。 三是荣誉激励。荣誉是众人或组织对个体或群体的崇高评价。 是满足人们自尊需要，激发人们奋力进取的重要手段，荣誉激励成 本低廉，效果很好。 四是团体文化(企业文化)激励。这是人力资源管理中的一个 重要机制，是全体员工共同创造的群体意识，是一种黏合剂，他以 一种微妙的方式来沟通人们的思想、感情、融合人们的理想、信念、 作风、情操，把各个层次的人都团结在本组织的周围，为他们增添 动力。只有当团体文化能够真正融入每个员工个人的价值观时， 他们才能把团体的目标当成自己的奋斗目标。 五是员工沟通激励。加强与员工的感情沟通，尊重员工，创造 良好的工作环境，使员工始终保持良好的热情，让员工从“要我做 变成我要做”。能做到尊重人、理解人、关心人、帮助人，我们的思 想政治工作就抓住了根本。 总之，改变政治思想工作被动的“事后诸葛亮”作风。主动认 识和把握思想政治工作的规律，掌握人们的心理和思想活动规律， 把握员工的认识、情感、意志等心理特征、文化素养、社会关系及其 所处的环境对其思想变化影响的规律，及时发现苗头，事先做好工 作，主动把思想工作做在前头，增强工作的实际效果。 万方数据