序:再现“那个个人”3 今天,要想了解克尔凯郭尔对人类文化的意义,最好是看 看他对上述三大文化领域及其交汇处的重大影响。如果注 意到,这三大领域都要到他去世半个多世纪之后才初步形成, 他的天才就会格外令我们吃惊。 存在主义或存在哲学领域:三位公认的大师雅斯贝斯、海 德格尔和萨特,都是在对克尔凯郭尔深刻和专门研究的基础 上,建立起自己的学说的。正是这三个人特别注意他与尼采 的比较,都赋予他和尼采大致相同的重要性。尤其是雅斯贝 斯,他反复声称“克尔凯郭尔和尼采都是一等星”,“克尔凯郭 尔和尼采使我们睁开了眼睛”。本世纪存在主义式的文学天才 卡夫卡曾深入研究过克尔凯郭尔,他写道:“克尔凯郭尔是 颗明星,但是,他所在的那个地方,我是够不着的。”“我大概是 在克尔凯郭尔那里迷了路……” 在基督教神学领域:自十九世纪以来乃至自宗教改革以 来最伟大的新教神学家卡尔·巴特,也是沿着他的路线前进, 才得以完成了基督教新正统主义的“危机”神学。 在存在主义与基督教神学交汇处的基督教存在主义,也 将克尔凯郭尔视为创始人。须知,赫赫有名的P·蒂利希、R ·布尔特曼、M·布伯和G·马塞尔等人,都是矗立在这一交 汇处的巨匠。 精神分析领域:从二十世纪六七十年代开始,人们发现, 把克尔凯郭尔称作“精神分析学家”不会遭到笑话了。人们渐 渐发现,克尔凯郭尔是后精神分析大师,只有弗洛伊德这位据 称是哥白尼、达尔文之后最大的“人类意识革命家”,才能与克 尔凯郭尔并肩齐立。“只是从弗洛伊德开始,克尔凯郭尔的工今 天 ， 要 想 了 解 克 尔 凯 郭 尔 对 人 类 文 化 的 意 义 ， 最 好 是 看 一 看 他 对 上 述 三 大 文 化 领 域 及 其 交 汇 处 的 重 大 影 响 。 如 果 注 意 到 ， 这 三 大 领 域 都 要 到 他 去 世 半 个 多 世 纪 之 后 才 初 步 形 成 ， 他 的 天 才 就 会 格 外 令 我 们 吃 惊 。 存 在 主 义 或 存 在 哲 学 领 域 ： 三 位 公 认 的 大 师 雅 斯 贝 斯 、 海 德 格 尔 和 萨 特 ， 都 是 在 对 克 尔 凯 郭 尔 深 刻 和 专 门 研 究 的 基 础 上 ， 建 立 起 自 己 的 学 说 的 。 正 是 这 三 个 人 特 别 注 意 他 与 尼 采 的 比 较 ， 都 赋 予 他 和 尼 采 大 致 相 同 的 重 要 性 。 尤 其 是 雅 斯 贝 斯 ， 他 反 复 声 称 “ 克 尔 凯 郭 尔 和 尼 采 都 是 一 等 星 ” ， “ 克 尔 凯 郭 尔 和 尼 采 使 我 们 睁 开 了 眼 睛 ” 。 本 世 纪 存 在 主 义 式 的 文 学 天 才 卡 夫 卡 曾 深 入 研 究 过 克 尔 凯 郭 尔 ， 他 写 道 ： “ 克 尔 凯 郭 尔 是 一 颗 明 星 ， 但 是 ， 他 所 在 的 那 个 地 方 ， 我 是 够 不 着 的 。 ” “ 我 大 概 是 在 克 尔 凯 郭 尔 那 里 迷 了 路 … … ” 在 基 督 教 神 学 领 域 ： 自 十 九 世 纪 以 来 乃 至 自 宗 教 改 革 以 来 最 伟 大 的 新 教 神 学 家 卡 尔 · 巴 特 ， 也 是 沿 着 他 的 路 线 前 进 ， 才 得 以 完 成 了 基 督 教 新 正 统 主 义 的 “ 危 机 ” 神 学 。 在 存 在 主 义 与 基 督 教 神 学 交 汇 处 的 基 督 教 存 在 主 义 ， 也 将 克 尔 凯 郭 尔 视 为 创 始 人 。 须 知 ， 赫 赫 有 名 的 Ｐ · 蒂 利 希 、 Ｒ · 布 尔 特 曼 、 Ｍ · 布 伯 和 Ｇ · 马 塞 尔 等 人 ， 都 是 矗 立 在 这 一 交 汇 处 的 巨 匠 。 精 神 分 析 领 域 ： 从 二 十 世 纪 六 七 十 年 代 开 始 ， 人 们 发 现 ， 把 克 尔 凯 郭 尔 称 作 “ 精 神 分 析 学 家 ” 不 会 遭 到 笑 话 了 。 人 们 渐 渐 发 现 ， 克 尔 凯 郭 尔 是 后 精 神 分 析 大 师 ， 只 有 弗 洛 伊 德 这 位 据 称 是 哥 白 尼 、 达 尔 文 之 后 最 大 的 “ 人 类 意 识 革 命 家 ” ， 才 能 与 克 尔 凯 郭 尔 并 肩 齐 立 。 “ 只 是 从 弗 洛 伊 德 开 始 ， 克 尔 凯 郭 尔 的 工 序 ： 再 现 “ 那 个 个 人 ” ３