4克尔凯郭尔:孤独人格 作才得到临床证据的支持。”反之,“在克尔凯郭尔的先驱性工 作得到正确的理解和评价之前,弗洛伊德只好等待。” 就正如在存在主义与宗教神学的交汇处一样,在精神分 析与宗教神学的交汇处,克尔凯郭尔也有着无与伦比的影响 正如人们所指出:“关于宗教与精神病学两个范畴的融合,再 没有什么比克尔凯郭尔的著作表现得更清楚了。” 在这样三个领域及其交汇处,一个人表现出如此耀眼的 跨世纪天才,却又如此不为人所知,这是什么原因呢?其实,理 解这一点并不十分困难。如果一个人的思想过于超前而不被 常人所理解,那么,这些思想连同与之血肉相连的人生,当然 也就一并被埋没在浩瀚的历史之中。克尔凯郭尔是那种所谓 “思想家的思想家”,直到今天,他在上述三大领域及其交汇处 不仅表现为开创者,也表现为前卫人物,那么多第一流的思想 家与学者都还在继续努力清理和阐释他的遗产;此外,他的表 述虽然才华横溢,但主观性太强,他的分析虽然绝妙透彻,但 往往深僻晦涩:更重要的是,他的思想和他的人生比在其他人 那里更加纠缠不清,就其形成而言是互相锤炼,互为前提,互 为发展,而要理解它们则需要互为映照,互为背景。由于这种 种原因,不少精英人物在跟随他时常常感到有可能迷失在那 眩目的天才之中,有这种感觉的并非卡夫卡一人。精英们尚 且如此,那么要想从普通人的立场认识克尔凯郭尔,必然更是 一件棘手的事情。 本书即是从普通人的角度认识克尔凯郭尔的一个尝试,作 才 得 到 临 床 证 据 的 支 持 。 ” 反 之 ， “ 在 克 尔 凯 郭 尔 的 先 驱 性 工 作 得 到 正 确 的 理 解 和 评 价 之 前 ， 弗 洛 伊 德 只 好 等 待 。 ” 就 正 如 在 存 在 主 义 与 宗 教 神 学 的 交 汇 处 一 样 ， 在 精 神 分 析 与 宗 教 神 学 的 交 汇 处 ， 克 尔 凯 郭 尔 也 有 着 无 与 伦 比 的 影 响 。 正 如 人 们 所 指 出 ： “ 关 于 宗 教 与 精 神 病 学 两 个 范 畴 的 融 合 ， 再 没 有 什 么 比 克 尔 凯 郭 尔 的 著 作 表 现 得 更 清 楚 了 。 ” 在 这 样 三 个 领 域 及 其 交 汇 处 ， 一 个 人 表 现 出 如 此 耀 眼 的 跨 世 纪 天 才 ， 却 又 如 此 不 为 人 所 知 ， 这 是 什 么 原 因 呢 ？ 其 实 ， 理 解 这 一 点 并 不 十 分 困 难 。 如 果 一 个 人 的 思 想 过 于 超 前 而 不 被 常 人 所 理 解 ， 那 么 ， 这 些 思 想 连 同 与 之 血 肉 相 连 的 人 生 ， 当 然 也 就 一 并 被 埋 没 在 浩 瀚 的 历 史 之 中 。 克 尔 凯 郭 尔 是 那 种 所 谓 “ 思 想 家 的 思 想 家 ” ， 直 到 今 天 ， 他 在 上 述 三 大 领 域 及 其 交 汇 处 不 仅 表 现 为 开 创 者 ， 也 表 现 为 前 卫 人 物 ， 那 么 多 第 一 流 的 思 想 家 与 学 者 都 还 在 继 续 努 力 清 理 和 阐 释 他 的 遗 产 ； 此 外 ， 他 的 表 述 虽 然 才 华 横 溢 ， 但 主 观 性 太 强 ， 他 的 分 析 虽 然 绝 妙 透 彻 ， 但 往 往 深 僻 晦 涩 ； 更 重 要 的 是 ， 他 的 思 想 和 他 的 人 生 比 在 其 他 人 那 里 更 加 纠 缠 不 清 ， 就 其 形 成 而 言 是 互 相 锤 炼 ， 互 为 前 提 ， 互 为 发 展 ， 而 要 理 解 它 们 则 需 要 互 为 映 照 ， 互 为 背 景 。 由 于 这 种 种 原 因 ， 不 少 精 英 人 物 在 跟 随 他 时 常 常 感 到 有 可 能 迷 失 在 那 眩 目 的 天 才 之 中 ， 有 这 种 感 觉 的 并 非 卡 夫 卡 一 人 。 精 英 们 尚 且 如 此 ， 那 么 要 想 从 普 通 人 的 立 场 认 识 克 尔 凯 郭 尔 ， 必 然 更 是 一 件 棘 手 的 事 情 。 本 书 即 是 从 普 通 人 的 角 度 认 识 克 尔 凯 郭 尔 的 一 个 尝 试 ， ４ 克 尔 凯 郭 尔 ： 孤 独 人 格