让每只蝴蝶都能飞 个孩子把一只将要破蛹而出的蝴蝶拿了出来,而蝴蝶却因此再也不能飞翔,孩子的心中充满了内疚和深深的负罪感 孩子因为爱那只蝴蝶,为使它免受挣扎的痛苦才剪开蛹壳,而正是这种爱,毁了一只本能振翅飞翔的蝴蝶!就像无翼鸟 样,因为人类盲目而不切实际的爱,使它失去了鸟儿本该引以自豪飞向天空的能力 对于一些无意的过错,人们似乎都可以用“爱”来糊弄过去,人们可以说:“因为我爱它太深,所以…”难道所谓的爱 就是无缘由地带给别人以伤害? 有这样一个故事:一只幼虎被母虎撕咬着,赶进了森林。开始,它饿、它渴、它长啸,可是母虎头也不回地走了。后来, 这只幼虎历经追捕,拼杀,一次又一次死里逃生,遍体鳞伤,终于,它威武起来,强大起来。它感谢母亲,感谢她目光远大 的爱 人类的爱往往太过于短浅,有时只着眼于眼前的一点一滴,而忽略了还有一生的路要走。相形之下,动物的爱就很长远 只有经历了风吹雨打的花才会开得更艳,只有经历了磨难的意志才会更加坚强。在这里,只想告诉身为万物之灵的人类,为 了每只蝴蝶都能飞向蓝天,收住你们的爱——愿每只“蝴蝶”都能自由地飞翔 舍到得的距离 舍与得的问题多少有哲学的意味。我在一段时期曾经很是困惑,于是思想的触角就乱探遂有机会伸进玄妙的舍与得的领域 我把舍理解为付出、耕耘甚至牺牲,把得理解为回报、收获或是升华。得是一种正常的心理,也是积极的态度,生而为人,谁不愿 意得呢?关键是如何得。得的基础应该是舍,由舍而得,先舍后得这显然是符合人情物理的。不过有时候也会出现舍而不得的 情况所谓有心栽花花不开者是也有时候也会出现不舍而得的情况所谓无心插柳柳成荫者是也。舍而不得往往使人沮丧甚 至怨恨,然而高明的做法似乎是坦然接受因为舍的过程起码产出了快乐。不舍而得,仿佛是从天上掉下了馅饼,如果没有神助, 那么是不可能的。然而世界非常复杂,什么事情都可能出现,马拉多纳就由于“上帝之手”而进了一个闻名遐迩的球。 舍到得的距离如何呢在我的家乡一料玉米五个月,一茬小麦九个月桃三年杏四年槐十年确实验证着管子的树谷树 年;甘地的非暴力抵抗运动四十 曼德拉废除种族隔离制度,仅 仅坐牢就是二十七年释迦牟尼的一个觉悟用了六年传播其思想用了四十五年;孔子十有五而志于学,七十而从心所欲,不逾 矩。实际上从舍到得的距离不应该只用时间度量因为时间毕竟是表面的,属于单位的计算。也许从舍到得的距离应该以艰难 得在舍的前方若想当书法家,那么就一笔一笔走;若想当雕刻家,那么就一刀一刀走;若想当歌唱家,那么就一声一声走;若想不 朽,那么就终身努力立大德,立奇功,立真言。或是彻底忘了舍与得,一味默默地走,虔诚地走。不过这只能是伟大者和圣贤者的 方式我辈凡夫俗子能忘了舍与得吗? 人生目 人生是什么?人生的目的是什么?目的不能说不重要,目的决定了人生的走向,但人生不等于目的,人生还是向着目的运行的 整个过程,人生是过程啊,这是一个最简单但又最不为人注意的错误。人生目标是我们永远的明天,我们的人生永远是今 天,是此刻,是转瞬即逝的现在! 有目标的人是活得有意义的人,能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人—“没白活 子!”应该是目的和过程两方面都有质量。目的好说,志存高远,从省事开始,人们就会得到理想的教育。然而许多人活了 辈子,到头来,还没有得到人生过程的乐趣,没有享受人生,这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生,体悟每种 境遇,不以物喜不以己悲,得失沉浮皆是人生所获的赐予。 沉浮动静皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判别人生的状况。前进为正,后退为负,上升为优,下沉为劣。其实 人生远比这个坐标复杂,进退沉浮所含的人生情趣也远不是正负优劣的单一。 人们渴望升迁,珍爱名声,还期待到达目标的速度。这样,人生的过程越来越被忽视,人生成为一种期待回报的付出, 变为目标实现的成本,甚至是电脑上可以删除的多余文件,只是因为需要提速!提速是经济社会最普通的共同行为,因为效 益与速度直接关联。我们还记得“时间就是金钱,效益就是生命”,这里的生命是作为企业和社会集团的生命,而不是人!如 果把社会对效益的追求变成了个人的人生过程,那就是我们常说的异化:人生过程节律的疾与缓,是另一种人生境界,当它 是个体生命发射光芒的境界,疾有疾之美,缓有缓之美。王维有名句:“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”生命闪光处,不一定是 莺飞草长时:人生得意时,不一定是踏花归来处。同样道理,杜甫的名句:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”于平淡舒缓之中 写出了人生的怡然淡静,也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫,生前没有飞黄腾达,而他这舒缓平和的人生感悟, 却穿透了千年岁月,缓如细雨,润泽我们的心田 枚硬币 我们的相识很自然,我的朋友开了一家律师事务所,她是我朋友的雇员。我猜她可能是大学毕业不久,没什么阅历,才来这 里打工吧。后来,我们接触时间长了,我发现她业务非常熟练,有许多案子都是她一手办理的。有一次,我和她开玩笑说 你业务那么好,可能在这儿做不了多久,就要自己开事务所了! 她脸上掠过一道阴影,摇摇头,苦笑了一下说:“我这辈子,恐怕开不成事务所了我没有律师资格。你可以考啊!还怕 考不上冖她摇摇头,不说什么。我觉得她像有什么心事。果然,不久她打电话约我见面谈谈 “我想了很久,决定把我的事告诉你,你可以写出来,但一定不要写我的名字。”我看看她,郑重地点点 她把手伸到颈后,解下脖子上系的一根红线,我以为上面拴着玉坠或长命锁之类的东西,不想却是一枚很普通的一元硬 币,只不过中间穿了一个眼儿。 “我的人生,可以说是从这枚硬币开始的。那年我17岁,刚参加完高考,在家闲着没事,就去我姐姐那儿玩。她当时租 了一个服装摊位卖女装,生意还不错。那天她有事出去,我就帮她看摊。来了几位顾客,我正忙着,又来了一个女顾客,20 多岁,穿着很妖艳,陪她一起来的还有一个中年男人。我一看就知道他们关系暧昧。这种女人我本来就看不起,加上她那副 趾高气扬的样子,我更看不惯,想早点打发她走。可她就是不走,好像故意和我作对,一会儿让我拿这件,一会儿让我拿那 件,折腾一通,最后一件也没买,走了。” 我心里这个气呀,一面在心里骂她,一面收捡被她翻乱的衣服。这时候,我发现衣服下面放着一个钱包。我打开一看, 里面放着厚厚一叠钱和一个3万元的存折,一定是那个讨厌女人的。我第一个念头就是:不给她!我把钱包藏在衣服最下面 刚藏好,那女人就进来了,她用怀疑的目光看着我,问我看没看见她的钱包。开始我有点犹豫,可看她那样子,心里一气就 说没有。她用鼻子哼了一声,就要动手找,我不让,我俩吵了起来。后来她就走了4 让每只蝴蝶都能飞 一个孩子把一只将要破蛹而出的蝴蝶拿了出来，而蝴蝶却因此再也不能飞翔，孩子的心中充满了内疚和深深的负罪感…… 孩子因为爱那只蝴蝶，为使它免受挣扎的痛苦才剪开蛹壳，而正是这种爱，毁了一只本能振翅飞翔的蝴蝶!就像无翼鸟 一样，因为人类盲目而不切实际的爱，使它失去了鸟儿本该引以自豪飞向天空的能力…… 对于一些无意的过错，人们似乎都可以用“爱”来糊弄过去，人们可以说：“因为我爱它太深，所以……”难道所谓的爱， 就是无缘由地带给别人以伤害? 有这样一个故事：一只幼虎被母虎撕咬着，赶进了森林。开始，它饿、它渴、它长啸，可是母虎头也不回地走了。后来， 这只幼虎历经追捕，拼杀，一次又一次死里逃生，遍体鳞伤，终于，它威武起来，强大起来。它感谢母亲，感谢她目光远大 的爱。 人类的爱往往太过于短浅，有时只着眼于眼前的一点一滴，而忽略了还有一生的路要走。相形之下，动物的爱就很长远。 只有经历了风吹雨打的花才会开得更艳，只有经历了磨难的意志才会更加坚强。在这里，只想告诉身为万物之灵的人类，为 了每只蝴蝶都能飞向蓝天，收住你们的爱——愿每只“蝴蝶”都能自由地飞翔…… 从舍到得的距离 舍与得的问题,多少有哲学的意味。我在一段时期曾经很是困惑,于是思想的触角就乱探,遂有机会伸进玄妙的舍与得的领域。 我把舍理解为付出、耕耘甚至牺牲,把得理解为回报、收获或是升华。得是一种正常的心理,也是积极的态度,生而为人,谁不愿 意得呢?关键是如何得。得的基础应该是舍,由舍而得,先舍后得,这显然是符合人情物理的。不过有时候也会出现舍而不得的 情况,所谓有心栽花花不开者是也;有时候也会出现不舍而得的情况,所谓无心插柳柳成荫者是也。舍而不得,往往使人沮丧,甚 至怨恨,然而高明的做法似乎是坦然接受,因为舍的过程起码产出了快乐。不舍而得,仿佛是从天上掉下了馅饼,如果没有神助, 那么是不可能的。然而世界非常复杂,什么事情都可能出现,马拉多纳就由于“上帝之手”而进了一个闻名遐迩的球。 从舍到得的距离如何呢?在我的家乡,一料玉米五个月,一茬小麦九个月,桃三年,杏四年,槐十年,确实验证着管子的树谷树 木之言。人当然是终身的大业:达尔文发现物种起源二十八年;甘地的非暴力抵抗运动四十二年;曼德拉废除种族隔离制度,仅 仅坐牢就是二十七年;释迦牟尼的一个觉悟用了六年,传播其思想用了四十五年;孔子十有五而志于学,七十而从心所欲,不逾 矩。实际上从舍到得的距离不应该只用时间度量,因为时间毕竟是表面的,属于单位的计算。也许从舍到得的距离应该以艰难 困苦度量才合适,但我却不能指出艰可以化多少公里,难又可以化多少公里,困与苦还可以化多少公里。我所能明白的只是一点, 得在舍的前方,若想当书法家,那么就一笔一笔走;若想当雕刻家,那么就一刀一刀走;若想当歌唱家,那么就一声一声走;若想不 朽,那么就终身努力立大德,立奇功,立真言。或是彻底忘了舍与得,一味默默地走,虔诚地走。不过这只能是伟大者和圣贤者的 方式,我辈凡夫俗子能忘了舍与得吗? 人生目标 人生是什么?人生的目的是什么?目的不能说不重要，目的决定了人生的走向，但人生不等于目的，人生还是向着目的运行的 整个过程，人生是过程!啊，这是一个最简单但又最不为人注意的错误。人生目标是我们永远的明天，我们的人生永远是今 天，是此刻，是转瞬即逝的现在! 有目标的人是活得有意义的人，能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈 子!”应该是目的和过程两方面都有质量。目的好说，志存高远，从省事开始，人们就会得到理想的教育。然而许多人活了一 辈子，到头来，还没有得到人生过程的乐趣，没有享受人生，这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生，体悟每种 境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所获的赐予。 沉浮动静皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判别人生的状况。前进为正，后退为负，上升为优，下沉为劣。其实， 人生远比这个坐标复杂，进退沉浮所含的人生情趣也远不是正负优劣的单一。 人们渴望升迁，珍爱名声，还期待到达目标的速度。这样，人生的过程越来越被忽视，人生成为一种期待回报的付出， 变为目标实现的成本，甚至是电脑上可以删除的多余文件，只是因为需要提速!提速是经济社会最普通的共同行为，因为效 益与速度直接关联。我们还记得“时间就是金钱，效益就是生命”，这里的生命是作为企业和社会集团的生命，而不是人!如 果把社会对效益的追求变成了个人的人生过程，那就是我们常说的异化；人生过程节律的疾与缓，是另一种人生境界，当它 是个体生命发射光芒的境界，疾有疾之美，缓有缓之美。王维有名句：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”生命闪光处，不一定是 莺飞草长时；人生得意时，不一定是踏花归来处。同样道理，杜甫的名句：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”于平淡舒缓之中， 写出了人生的怡然淡静，也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫，生前没有飞黄腾达，而他这舒缓平和的人生感悟， 却穿透了千年岁月，缓如细雨，润泽我们的心田。 一枚硬币 我们的相识很自然，我的朋友开了一家律师事务所，她是我朋友的雇员。我猜她可能是大学毕业不久，没什么阅历，才来这 里打工吧。后来，我们接触时间长了，我发现她业务非常熟练，有许多案子都是她一手办理的。有一次，我和她开玩笑说： 你业务那么好，可能在这儿做不了多久，就要自己开事务所了! 她脸上掠过一道阴影，摇摇头，苦笑了一下说：“我这辈子，恐怕开不成事务所了!我没有律师资格。”“你可以考啊!还怕 考不上?”她摇摇头，不说什么。我觉得她像有什么心事。果然，不久她打电话约我见面谈谈。 “我想了很久，决定把我的事告诉你，你可以写出来，但一定不要写我的名字。”我看看她，郑重地点点头。 她把手伸到颈后，解下脖子上系的一根红线，我以为上面拴着玉坠或长命锁之类的东西，不想却是一枚很普通的一元硬 币，只不过中间穿了一个眼儿。 “我的人生，可以说是从这枚硬币开始的。那年我 17 岁，刚参加完高考，在家闲着没事，就去我姐姐那儿玩。她当时租 了一个服装摊位卖女装，生意还不错。那天她有事出去，我就帮她看摊。来了几位顾客，我正忙着，又来了一个女顾客，20 多岁，穿着很妖艳，陪她一起来的还有一个中年男人。我一看就知道他们关系暧昧。这种女人我本来就看不起，加上她那副 趾高气扬的样子，我更看不惯，想早点打发她走。可她就是不走，好像故意和我作对，一会儿让我拿这件，一会儿让我拿那 件，折腾一通，最后一件也没买，走了。” “我心里这个气呀，一面在心里骂她，一面收捡被她翻乱的衣服。这时候，我发现衣服下面放着一个钱包。我打开一看， 里面放着厚厚一叠钱和一个 3 万元的存折，一定是那个讨厌女人的。我第一个念头就是：不给她!我把钱包藏在衣服最下面。 刚藏好，那女人就进来了，她用怀疑的目光看着我，问我看没看见她的钱包。开始我有点犹豫，可看她那样子，心里一气就 说没有。她用鼻子哼了一声，就要动手找，我不让，我俩吵了起来。后来她就走了