“人性利己说”与教育作用：禁诗书与“以法为教”：禁私学与“以吏为 9.战国后期的教育论著 《大学》：《中庸》：《学记》：《乐记》。 (三)儒学独尊与读经做官教育模式的初步形成 1.“独尊儒术”文教政策的确立 2.太学、郡国学与鸿都门学 3.察举制度 4.董仲舒的教育实践与教育思想 《对贤良策》与三大文教政策：论人性与教育作用：论道德教育 5.王充的教育实践与教育思想 对戳纬神学的批判：关于教育作用与培养目标：论学习。 (四)封建国家教育体制的完善 1.魏晋南北朝官学的变革 西晋的国子学；南朝宋的“四馆”与总明观。 2.隋唐时期教育体系的完备 文教政策的探索与稳定：政府教育管理机构和体制的确立：中央和地方官学 体系的完备：私学发展：学校教育发展的特点。 3.科举制度的建立 科举制度的萌芽与确立：科举考试的程序、科目与方法：科举制度与学校教 育的关系：科举制度的影响。 4.颜之推的教育思想 颜之推与《颜氏家训》；论士大夫教育；论家庭教育 5.韩愈的教育思想 “性三品”说与教育作用：关于人才培养和选拔的思想：论尊师重道。 610 “人性利己说”与教育作用；禁诗书与“以法为教”；禁私学与“以吏为 师” 9.战国后期的教育论著 《大学》；《中庸》；《学记》；《乐记》。 (三)儒学独尊与读经做官教育模式的初步形成 1.“独尊儒术”文教政策的确立 2.太学、郡国学与鸿都门学 3.察举制度 4.董仲舒的教育实践与教育思想 《对贤良策》与三大文教政策；论人性与教育作用；论道德教育。 5.王充的教育实践与教育思想 对谶纬神学的批判；关于教育作用与培养目标；论学习。 (四)封建国家教育体制的完善 1.魏晋南北朝官学的变革 西晋的国子学；南朝宋的“四馆”与总明观。 2.隋唐时期教育体系的完备 文教政策的探索与稳定；政府教育管理机构和体制的确立；中央和地方官学 体系的完备；私学发展；学校教育发展的特点。 3.科举制度的建立 科举制度的萌芽与确立；科举考试的程序、科目与方法；科举制度与学校教 育的关系；科举制度的影响。 4.颜之推的教育思想 颜之推与《颜氏家训》；论士大夫教育；论家庭教育。 5.韩愈的教育思想 “性三品”说与教育作用；关于人才培养和选拔的思想；论尊师重道