又 世 先 義 理一備 於 人 软定 卦 事 位詐偽日嫩 隳樂缺天 庫 之癜人 丈 順動入止說陷 寫天地雷 法三才變 始 王 不 此 然 有 歷夏公商 書 民淳巧偽未 卦故交有九六 生日夫易者伏羲丈王周公 周易口義發题 之下為之象游故天地通變之 遂 重 易 周身之防 大 聖 紛然故 及 爻 農至堯莫不取法 端 明之體一 者 以 故 十 以盡陰陽之數 改 重 书 位 也自伏你觀天文 疏 崔 爨度云易一名 爻 情 觀 不能畫萬物之 桀紂之世民欲叢最生姦偽萬狀禮 雖三畫亦 水火山澤之泉以盡天 用 之 子所以垂 世 覲 道萬物 情為 十 天人之淵温 人 長究人 象以為大治 有三畫必 俯察地 正 在 以畫吉 天下之理然而伏羲之時 用明 才 理始畫 萬世之大 去 利而无 淮 為 成 盖 事 相易而成 用 典作 君 道 庫 萬物 陽不生 失 子 若 久又 且仲尼日名 人 子小人變易而 其 告矣知其得失相 在位之人苟 寒暑 知 成治 則得失疫易 天人 云生生之謂易 萬世大法復有 須正名 不正 易 簡告取其說然謂不易 名 则言 固 成 之理也以天 正 不 天 在 无 上 矣 成 純用情賞而默去詐偽則 其君子小人相易而為治 位 故天之慶 成四時日月易而成書 是大易之作费取愛 不極則德不形又繫解日易躬 事方可成 者 不 吉 治 者 而 无 人 就 之 事 女 何 歸乎生成。 情偽變易而成利害君 夜以人 之則陰陽變易而 易 手按揚子日陰不極 得而 其 耳 则 人作易 情 而自 羡 不成是言凡 於聖人之經繆妄殆甚一 用 為 1