欽 定 庫 校總 夜 書 塍對 校 書 録官原 茶 周經 监中 保 生書允 臣总臣 宋王王 義卷 家燕 賓緒 定 欲 周定 提易四 全 要口庫 於玄并的讀砰殆作蹄仲義金 大子姒易宗|即呎事淹胡等 高闽考周|當 共四迹寓现 工之易北篇人行买由必紧 胡易子啊温意状求布說周 翼傅3五用图郁更衣也勃 子無可弼见嘴尿獲本拜现口 闻朱胡而前官有傅孩字 以生語子现録塍 胡居及谓王部州截妹憾郎 关普+易部 類 先太程「奖程也其 白鹰恭着 生為子石子共裥刹太州宋 日天於义三說 天下乎易[士博果天 义卦源三必令倪亲士人憑 求录原雷题天祖致用苏 亨箴解周蚓言理名憾仕范其 8-169
k 非长易圈求不方川元牡誤 纂解欲宗分网会其共数譜於烦何 小需贯于旁也我孩薄时耨浙有学 共志著 經|正 易少 皇 自|亦 而我志當 明程多积先祐元獨头 云酱名,考蕺则傅本而生 云行 改胡共曰惠81瑗是叉於受航将三 季易害 首雌我门款解在求《两太胡 耨易古後人郑宋子也世需海公 先傅無世倪义时语其知即废有胡 生明或天說习图颗说其延胡陸温公 司門感云易亦动见翼君移 其人公日瑷永稱前事處义速子其 就考条义義理胡人濂先考共文 天晁或心十說安航溪学生伊共曰 四本全書 明條 兼合 隆易而 解列 十 荻 年;难傅 校 寨官紀 月 校宋 ⊥ 陸 埸熊獠士嶽 於易傅條下亦不另出口放 分 高 墀 w 8-170
又 世 先 義 理一備 於 人 软定 卦 事 位詐偽日嫩 隳樂缺天 庫 之癜人 丈 順動入止說陷 寫天地雷 法三才變 始 王 不 此 然 有 歷夏公商 書 民淳巧偽未 卦故交有九六 生日夫易者伏羲丈王周公 周易口義發题 之下為之象游故天地通變之 遂 重 易 周身之防 大 聖 紛然故 及 爻 農至堯莫不取法 端 明之體一 者 以 故 十 以盡陰陽之數 改 重 书 位 也自伏你觀天文 疏 崔 爨度云易一名 爻 情 觀 不能畫萬物之 桀紂之世民欲叢最生姦偽萬狀禮 雖三畫亦 水火山澤之泉以盡天 用 之 子所以垂 世 覲 道萬物 情為 十 天人之淵温 人 長究人 象以為大治 有三畫必 俯察地 正 在 以畫吉 天下之理然而伏羲之時 用明 才 理始畫 萬世之大 去 利而无 淮 為 成 盖 事 相易而成 用 典作 君 道 庫 萬物 陽不生 失 子 若 久又 且仲尼日名 人 子小人變易而 其 告矣知其得失相 在位之人苟 寒暑 知 成治 則得失疫易 天人 云生生之謂易 萬世大法復有 須正名 不正 易 簡告取其說然謂不易 名 则言 固 成 之理也以天 正 不 天 在 无 上 矣 成 純用情賞而默去詐偽則 其君子小人相易而為治 位 故天之慶 成四時日月易而成書 是大易之作费取愛 不極則德不形又繫解日易躬 事方可成 者 不 吉 治 者 而 无 人 就 之 事 女 何 歸乎生成。 情偽變易而成利害君 夜以人 之則陰陽變易而 易 手按揚子日陰不極 得而 其 耳 则 人作易 情 而自 羡 不成是言凡 於聖人之經繆妄殆甚一 用 為 1
损 欽定四 咸 「交 伏 不 者乾卦名也傳 義分 終始之 故取 至 辭仲尼又 慎 全書大 未 也 道故取以為 故 王 大 无害其寶 為 者簡帙重大故分 十 易謂之上經下經者 重 上 之 經 又 咸 從 但 雙 易n 也乾坤者天地 之 坤至 翼之數聖相繼其道大備于周故曰周 取 以 者 述聖人之法 简帙 經先儒亦常謂不分之即无 夫 經 變 易 重 大 所 以示萬世也 義既濘未人 卦謂之上 周 分 周 又 易 者 為 乾 經 者 者 點 虛 泉 欽定 經汁 盖 卷 天 天 上 易 康全 里 此 書 「伏 夫 天 然南樞入地下三十六度北樞 百 象然後萬物 貳之泉五正 畫變通之理故文王重之為六支 文為 形 之 者 氣而成 及 其 天 周易口 论: 謂 用 用 也既象天其不名 天 為 伏载 息 畫 出 夫 臣 天 能 汉象三才之 胡 少 位 天 初為地之下有 卦始有 凡 出 撰 天 星之其 名 事畢矣久皆 天位六為天之上有太 于 然未 爻 九 乾 臣 能 8 一 7
以 在勤 本 五 耳 目 自古 乾之四德又 日王既重伏羲所畫 貞 勤則不匱 于乾乾不息然後 為子為為弟為夫 足四體之運此其用也至于心之 安定雄全害人 鼻四 以成日月以明 之形录人之體鳃 天之用而不法天之 盖乾以至健至 及今未嘗有撞之遇亦 故晝夜而 發于八則為 餘里人 是 之四時五常而 婦以至于福士農工商莫不 禮 是其形也其口言 天 形 而然也 天行九十餘萬 法天便用也故日乾 成 萬物以生此天之健 之用象人之精 乾 故聖人 里 又為此扑下条 我故為 A感 則天之 左氏 神 不名天 健 日民 臣 温于内則為 鼻真目視耳賑 用也若人之有 也使 金垂敖欲使人法 有是燈之不及 用 之晝夜有萬三千六百餘息是 生 需為父 丰 天 然則此五 其 寒露降 欽定四庫 禮利者 有 夫物 天 然必得 Y 書 洪 洪者纖者 季几人之有仁義禮智必有信然後能行故于一 智不能幹固而成立故於 歸于正以陰陽 時漏秋於五常為表者正也 聖人法之以為義教 至 育故必成之有漸自立秋凉風 和也在文 者各定其分而不越於禮故於四時 逖其亠 春始生之夏 物敌于四時為春 天以一元之氣 不言信者何也益信屬于土土 義以裁 霜為工 雪 曰利 分而得 制之則 四時為 於萬 固 各得 者宜也天下之民雖有禮 成 作為禮以法 萬物莫不有漸而成 至 于五 始生萬物聖人法 者分 冬于五常為智 物聖人法之為智事 物之既成必 其宜也故於四 月白降九月 者義之和言物之 夏于五常為 之使尊者里者 其性也聖人觀夏 既生 極生而至于大通故高者下者 王 定 既 者败 萬物 生成 8
也 使 有 九浩龍勿用 智聖人備于乾 亨利貞在 者達 又口 和 故政者正也使 民皆 四庫 天 不悖 之禮以茚之刑以治 刑以治之于是大則有征伐之 不无不率 樂然而不節 得其生然後 亨為禮利 者无所配也 民亦 兹 天 天 民 畏罪而遷善故以利為刑也夫天 敷者聖人雖有赏民 熙然而 刑真為 之下以極天地之道而 周 春夏秋冬在五 能事果安故四 各得 即亂 政何 然此四德以天 正故 之不以正道 禮 h 舞而和樂聖人法 盖 具 兀 小則 夫禮樂 聖人制禮 故以元為 者 事言之 在 為政也夫 終之則不 有鞭 亦不得 既 人事之理 仁義禮 易則 定之使 既有樂 乃 其 上 樂也天下既 樂 生 法 兹 治天下 元為樂一 聖 定 效 輔其君澤其民利其 人 挺全粹之德受天元 也然天下之 以言之凡 隐之地 澤天下之心矣謂 庳 黄鍾宫 是 矣若君子未得位 之十二月今 也天一天 也謂之九 則无 者 動 人 為 不 少 物成 用 无 愚不肯者 萃五行秀 所 潛龍者 天 不 明 也勿用者聖人戒後世勿用此 固 智者 業 當 出 也表矣夫有 生為萬物之最靈者 未見而在滑 時雖道末澤于世然已有 生成之功未及于物然已有生成萬 数之耜也潛者 故 義口自此至用九皆周公 九乃是建子 之象也陽以生成為德君子之泉 天五天九是 數也几易 月 也凡乾 少 坤之十 龍者有愛化之神陽 也 九六者 皆陰陽 者 所作之交群也交者效 聖人 德 世 始萌于 地 数 -1
取 此 大君班爵行 是 大君有 壯者也若此之女勿 女言 心難之時 勿 或交言勿 其見宝 用者盖 正以陶冶於上而天 不敵弱不勝强 用者于此時 德之明及 言曰君子 女 開 配 又戈 其 往 男 挽其民務安全 用者有四若 勿施用則是 苹天下弊舉 人之夫聖人才无所不能 小人道盛若其施 不知天所以生聖人之意 以潛隱 通典 禍患 為事 德為行 功大者開建其國為諸侯其功 家小人勿用言上六師 取之不可奥長也師 是其正也 少 陰而遇五男刚 垢之彖云勿用 家云勿用有 此潛龍為德也今歷考 天 周易v 治矣 又 斯及故 天 亂而不可得治也然 新污俗矯曲為直表邪 智无所不周虜 戒勿施用此大 用則 下之愚不 為小人 犯穎達作疏 見之行也今 攸 将誰 往 有聖人 成 六 或 人之客若懼 德持 寡 謂勿 歙 終 女 金 養成聖德然後施為于 聖賢其 山漢祖 野或於 五 四庫 用取 弗 草吾非斯 此女 帛可也 者建立其 無愿乎 身不見用於 為德瓿无疑敌孔 也 六三持身不正 待六禮之備然 盧立功受地不 事深得其道 矣 由 亭長是 世 後 後 見金夫不有躬死攸 旋踵 之甲冑 子 天下耳甘終身 道末著 德義以沽名 世 徒奥而誰 而 然若用 人 用父母 豆終潛哉盖 倫者 周” 多 長沮桀溺日鳥獸 其金夫 就戮 丞 也 人必 傲 且 未成必學間 衣冠 命妹妁之 蒙之六 其 光武 為大夫若小人偶立一戰 成 疏又引舜耕歷 以 林 其德 志故有 或隐 奥又曰素隱行怪後世有述 獸不可興 是觀之聖人之戒後世不可用 聖 人戒之勿 方 人必當正静其德 不仕 曰勿 功 臣 之效 之 耳然 於 潛龍 所 少 用取 所以韩彭英 吏 8 7
陽 見有大才大德之君然後 在 于外則皇極 于世之時也夫君 地也以人士 義日九 九二見 定四庫全書 謂 明 而潛隐 不自窮 孟軻 者不 矣 哉然或上 也 事 地 見 上 能在田利 大 爻是 見大人 未成是以君子弗用也 居文 乾六文皆聖 及汲於戰 私忘天 道費而隐雖然豈隐值 厌 化 子 者 何 洧 周易口 國謂有聖 可 盖 此交但有君 積 則是聖 者 行 凡 于 稼 曰潛之為 有 聖人之戒 内 大 德 德而无君位故 為 君子有中 生 月中氣之後正月中氣之前 勿用隐為德一 一人也若之何有理人 之公故孔子皇皇於衰周 隐其身不愿其 有可隐之時故中庸 德 有 育 須 隐而未見行 未顯而其 皿 道若穿得九三君子日觉乾惕若无谷 利 日 德發見 少 所以然 君子之 则安安即 事 大 人 吉 大 傯 庫 見大人 灸或交 求解 人 其 見大人言居難之極往則孟蹇若来居位 利有攸往利見 利 是也故九二九五之 得舜舜得禹 有是君必須有 得周文是也然 堯禹之得 蹇難也及此乾 大 耐 是 臣 大 牢伊尹之得 人 大人者有七 陶禹得樱 少 人以輔行其禮訟之象 吉必 然後萬 也 見大才大德之人以辨其是非翼之彖日 言既作廟以举聚先祖之 蹇 申其號今法制必须大 見大人 成湯得 五得天位亦曰利 須 家 上 舉天 成湯傅說之得 五几 六 王 七皆聖人 見大才大德 往 見大人言訟 心须得大才 假有 險于易或 文王得吕尚 見大人者 赛 廟 來 若堯 8-176
已出人臣 躍在淵乾 人 本生民之也不有所進則无以 之上 道 既非人君又非王官 三已極人 曰或 臣之 者疑 九四或躍在避无咎 不 取 敏定四庫全書一人 无 官 行之不倦以 下 有侵權之誅固 恤 權也上 凡 天 朝 義日九三居 終 是乾 乃苹 位九 也 民 首 人 是 自 是上 之 儲貳之泉也 四出人臣 腾躍 於地今九 咎矣若者解之助注以為至于之 朝及 貝以思 宜終朝乾乾 常 輔其君 有佞邪之若勤恤于下而簡于奉 幾 須輔弼于君 莫 卦之上在人 不 去 須總 臣少 始也夫太 之上切近至 海之星欲 子者天 过 於天位 哉仲尼日或 一尊之位 淵者龍之常處也九 戒懼 于 領百 若 極位正 埸然 若腐 惕若則可 思總 日不自暇慎思之力 以平均天 上 公相之 欽定 其 之者欲其進德 執王心外奉諸 取尊位是 教人臣之忠人 取尊 所及儿瓶 輔 禮 庫全書一人 百里者 德而在 臣為父 之 威不 淵 為子 學求質師 位 疑」 注 疋 然 今 也戒之 故 人臣之忠 聖人六經 從而疏 循常是以見 其 德 位 之孝 周 臣 逐也匕爸者 也 不 見正 就 无各者 垂 白 其 也 進其位又恐侵君之權處分懼之 者懼其侵君之權也為貳 不取夫聖 伐紂此尤聖人之 人子之 欲 其 子之道 宗廟之器 震日震滌百里不 友 位 孝 今其 其 全而不 漸 故 昔 躍以進其 言不勸則戒 敖為 迫 正都 者 日 又言曰西伯内 不敢 天 星凝進退不敢果敢 在 如 其 果敢 法所 侵於君父 有威而不 丧宅 摩之使知為君為 大 入 太 德在淵以守 地故不得不疑 8 -1
水 德 处 應 流 庫 不 聖人 y 火 性此聖人之心也故 有 有聖人之 也乾 成 龍 聖人在位天下有聖人之德者 義曰九五 九五飛龍在天利見 修素欲及 者 禹 但進修其 稷 天 来輔佐之也盂于曰堯以不 f垂 降時雨山川出套 從 天才大德之君然後得 之位必 交 君之位上合天心下顺人情 然猶聖人 之爻 德 九 陶 於天下使一民不失其所一物必遂 二九五 建辰 大 為 龍 故无咎 b 须 積中正誠一 人 法 風 得 從 並 冕 虎 大 大才大德 來仕于朝皆 利見太人九二雖有聖人之一 見大人 以 之月陽氟盛而上 聖人在上則 輔佐 靓 道之行先聖云 者九五 居至尊之地 守其位则文言所謂進德 天 天 此 甘 雎 既质業既 女 口 義 此 長有 欽定四 日 義曰 上九亢 他 大 年 乾 用九見龍无首吉 代而著萬世之戒也 上九曰巔靈氣形反正 昃 不 故堯之耄期 龍 能 有悔 交 不 盖具年有亢耳聖 此一爻居 之君必利見大 自 鼓 耳今上九是 存亡而不至亢極故 期則 倦 聖人也必得禹极 缶 人 投 至 上 此 歌 自反而求代已任 pt 无悔 勤則 更專已任必得 7 沓 部 固 里 大 是 至 必有 无悔也盖其 然聖 者 人 皆謂必 嗟 时矢 神怠 是聖人典時消息知 舜耋期倦于動 y人 德固无亢 代 終亢極之地也若星人 是 雖 全 太 玄 之九 若居 身有盛有 才大德之臣然後成天下之治也 聰明 农耗 大 78
