序 樊篱 翔林1990年秋来湘就学随余攻读文艺学专业。来湘前,他 对文艺学美学曾长期自学,基础扎实。入学后,好学深思,孜孜 不倦学业日进。对西方的现代哲学美学、文艺学,对中国古代 的庄子、屈原,尤为至爱。毕业前,曾选定“生存与毁灭”作为学位 论文的题目,并写作了相当一部分,后感时间仓促,难以完结,改 作他题。离校之后,于教学之暇,笔耕不辍,终成此书。 死亡”这个人生命运之谜,它涉及哲学、伦理学、宗教,前人 曾多有探讨。但在我国现当代,研究者却不多,而文艺学、美学对 于这一命题的系统探讨,则更付阙如。翔林汲取中外文化之精 英,对这个课题待别是对“死亡意境”,包括“死亡意境的界定” 死亡意境的创造”、“死亡煮境的欣赏”等作了相当详尽的论述。 作者具有丰富的艺术史美学史的知识,有深层次的思维能力和 艺术鉴赏能力,所著材料扎实,论据周密,见解新颖,是一部有悟 性的学术著作。 但西方现代美学是一种极为复杂的现象包含着合理的成