通的过程中，使感性描述与理性沉思融会贯通。所以，哲学也不能缺失经验视角，因 为任何哲学都有自己关注的对象，都要围绕相关的问题发言，哲学思考固然不应沉湎 于功利目的，但漫无目的的思考决非明智之举，特别是我们的思考应该在对历史和现 实的关注中体现责任意识。哲学沉思不能离开日常生活，即使思考超验的神话也是如 此，尽管超验的神话中的场景都是在日常生活中所不可能经历的奇境，但所有的场景 都能够为人们所感知。无论是女蜗补天，还是孙悟空大闹天空，神话蕴含的道理都是 人类能够把握的。哲学的经验视角与时俱进，随着日常生活的变迁，我们可能遭遇以 往从未遇到的难题，诸如心理疾病、网络综合症、恐怖主义等都要在深入思考中寻找 答案。同样的道理，哲学不应成为书斋中的私语独白，哲学固然要在严谨的考证中展 开学理思辨，探索文本根据，但不应忽视思辨成果能否为生活中的人们接受，哲学若 要大众理解和掌握，就得用简捷明快的形式表达深刻的道理。 只有融合超验与经验两种视角，才能把握生活中不可或缺的价值。之所以对大众文化 展开价值批判，是因为其中某些迎合庸俗趣味的作品误导了读者对日常生活的认识， 以为沉浸于庸俗的体验中，便可以获得真正的快乐，殊不知，真正的利己必然同时在 客观上利他。从长远来看，单纯利己的愿望从不会得到满足，仅仅局限于自我利益满 足的人生无疑是乏味的。哲学的超验与经验视角犹如望远镜的两个镜头，在观察事物 时缺一不可，远方与脚下始终为“时代精神上的精华“同样看重。回归生活世界的哲学 并非旨在成为社会发展的翻译或解说词，而应致力于提供解决现实问题的思路，判断 公共事件可能走势，其高远的境界兼容鲜活的生活情趣，为理想和现实提供思想的张 力，哲学对生活世界的思考指向对社会发展与人生幸福的认同，继而使人们在生活节 奏中感到劳动所体现的社会价值，展望未来发展的前景。通的过程中，使感性描述与理性沉思融会贯通。所以，哲学也不能缺失经验视角，因 为任何哲学都有自己关注的对象，都要围绕相关的问题发言。哲学思考固然不应沉湎 于功利目的，但漫无目的的思考决非明智之举，特别是我们的思考应该在对历史和现 实的关注中体现责任意识。哲学沉思不能离开日常生活，即使思考超验的神话也是如 此，尽管超验的神话中的场景都是在日常生活中所不可能经历的奇境，但所有的场景 都能够为人们所感知。无论是女娲补天，还是孙悟空大闹天空，神话蕴含的道理都是 人类能够把握的。哲学的经验视角与时俱进，随着日常生活的变迁，我们可能遭遇以 往从未遇到的难题，诸如心理疾病、网络综合症、恐怖主义等都要在深入思考中寻找 答案。同样的道理，哲学不应成为书斋中的私语独白，哲学固然要在严谨的考证中展 开学理思辨，探索文本根据，但不应忽视思辨成果能否为生活中的人们接受，哲学若 要大众理解和掌握，就得用简捷明快的形式表达深刻的道理。 只有融合超验与经验两种视角，才能把握生活中不可或缺的价值。之所以对大众文化 展开价值批判，是因为其中某些迎合庸俗趣味的作品误导了读者对日常生活的认识， 以为沉浸于庸俗的体验中，便可以获得真正的快乐，殊不知，真正的利己必然同时在 客观上利他。从长远来看，单纯利己的愿望从不会得到满足，仅仅局限于自我利益满 足的人生无疑是乏味的。哲学的超验与经验视角犹如望远镜的两个镜头，在观察事物 时缺一不可，远方与脚下始终为“时代精神上的精华”同样看重。回归生活世界的哲学 并非旨在成为社会发展的翻译或解说词，而应致力于提供解决现实问题的思路，判断 公共事件可能走势，其高远的境界兼容鲜活的生活情趣，为理想和现实提供思想的张 力，哲学对生活世界的思考指向对社会发展与人生幸福的认同，继而使人们在生活节 奏中感到劳动所体现的社会价值，展望未来发展的前景