文彩,读过好多汉文书籍看过许多汉家戏。他心中苦闷,硬是不服这口气。为何我们侗 家没有戏?我们的琵琶歌那么动听,我们的牛腿琴歌那么悦耳,我们的笛子歌那么悠扬, 我就不信编不岀戏。……《珠郎娘美》歌一本,梁绍华他把嘎锦细啃慢嚼变成戏。 贯洞大寨张鸿干,他拿金汉长歌来改戏。……髙增有个吴昌华,歌才哄得天上雁鹤飞落 地,名声传到丙妹城,相公秀才也称奇。……”①可见对戏师来说歌是戏的基础的基础 核心的核心,至于以表演为其特别的丑角被列在了核心之外,以致为戏班的边缘了。1984 年黔东南州举办了第一届侗戏调演中,《蝉》、《善郎美娥》、《丁郎龙女》的出现,使 人感到振奋和喜悦。“《蝉》发掘侗戏深层内涵中的民族文化的优势,广采博收其它侗 族艺术精华,吸收侗族大歌等多音部唱法,以情动人,以歌动人,来重新构成自己的艺 术优势。”P43)“以歌动人,来重新构成自己的艺术优势。”间接道出丑角的边缘性 地位。戏师从歌出发,淡化了行当表演的同时也冷落了丑角。 丑角演员对丑角的经验体会是更具代表性。丑角演员多是因为其貌其行或是不善歌 而被选作丑角,固然是不得已而演之。女性演员对丑角的排斥程度更高,因而丑角成了 男演员的专利,直至上世纪九十年代这一状况才有所改观。贯洞戏班演员陈爱行是三江 贯洞大寨戏班的一员,以演“陈世美”闻名。年纪轻轻他有了“贯洞陈世美”的俗称 人生大事找对象就因有“贯洞陈世美”而成了基于演丑角而带来的障碍。如他已是三江 著名的琵琶歌手兼木匠师傅,每每与其提起这段“陈世美”的戏台经历。陈师傅常常送 以微笑或是保持沉默。倒是其妻爱说爱笑,她所说的:“‘我的陈世美’只是长相一般, 心还是很好的,她们不嫁我就嫁给他了。”这一句话不长,其意味是无比的深长。从外 在的长相到内在的心灵这一份对丑角演员的误读有几人会热衷于丑角演员呢?丑角虽然 是侗戏审美性的心情情愫的直接营造者,但是从根上它还是与“丑”有着千丝万缕的联 系,故而演员不敢、不想也不愿演丑角,成了具有普遍性的情绪。简言之,具有主体性 的丑角演员默认了“我丑所以我演丑角,”这是没有情感热度的无奈选择,没有一定的 承受能力是难以承担这一角色的扮演。这样的例子很多,限于篇幅不在列举。 戏民作为剧场的最大主体,他们聚集于戏台下首要的理由是娱乐,体悟的深刻主要 是来至娱乐的不经意中的收获。他们是爱看丑角的表演,对于其中逗乐式的滑稽语言与 贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县贯洞村吴冠如传唱,六甲那弱的歌友抄到,吴浩搜集 翻译。 陈爱行为三江贯洞著名琵琶歌师,曾在当地戏师覃文璋的指导下,以演陈世美出名。其妻 也是戏班演员,理解演过丑角的演员的心理,完全没有把角色之丑嫁接到丑角演员身上。 访问时间:2012年7月22日等4 文彩，读过好多汉文书籍看过许多汉家戏。他心中苦闷，硬是不服这口气。为何我们侗 家没有戏?我们的琵琶歌那么动听，我们的牛腿琴歌那么悦耳，我们的笛子歌那么悠扬， 我就不信编不出戏。……《珠郎娘美》歌一本，梁绍华他把嘎锦细啃慢嚼变成戏。…… 贯洞大寨张鸿干，他拿金汉长歌来改戏。……高增有个吴昌华，歌才哄得天上雁鹤飞落 地，名声传到丙妹城，相公秀才也称奇。……” ① 可见对戏师来说歌是戏的基础的基础 核心的核心，至于以表演为其特别的丑角被列在了核心之外，以致为戏班的边缘了。1984 年黔东南州举办了第一届侗戏调演中,《蝉》、《善郎美娥》、《丁郎龙女》的出现，使 人感到振奋和喜悦。“《蝉》发掘侗戏深层内涵中的民族文化的优势，广采博收其它侗 族艺术精华，吸收侗族大歌等多音部唱法，以情动人，以歌动人，来重新构成自己的艺 术优势。”[6](P143) “以歌动人，来重新构成自己的艺术优势。”间接道出丑角的边缘性 地位。戏师从歌出发，淡化了行当表演的同时也冷落了丑角。 丑角演员对丑角的经验体会是更具代表性。丑角演员多是因为其貌其行或是不善歌 而被选作丑角，固然是不得已而演之。女性演员对丑角的排斥程度更高，因而丑角成了 男演员的专利，直至上世纪九十年代这一状况才有所改观。贯洞戏班演员陈爱行是三江 贯洞大寨戏班的一员，以演“陈世美”闻名。年纪轻轻他有了“贯洞陈世美”的俗称。 人生大事找对象就因有“贯洞陈世美”而成了基于演丑角而带来的障碍。如他已是三江 著名的琵琶歌手兼木匠师傅，每每与其提起这段“陈世美”的戏台经历。陈师傅常常送 以微笑或是保持沉默。倒是其妻爱说爱笑，她所说的：“‘我的陈世美’只是长相一般， 心还是很好的，她们不嫁我就嫁给他了。” ②这一句话不长，其意味是无比的深长。从外 在的长相到内在的心灵这一份对丑角演员的误读有几人会热衷于丑角演员呢？丑角虽然 是侗戏审美性的心情情愫的直接营造者，但是从根上它还是与“丑”有着千丝万缕的联 系，故而演员不敢、不想也不愿演丑角，成了具有普遍性的情绪。简言之，具有主体性 的丑角演员默认了“我丑所以我演丑角，”这是没有情感热度的无奈选择，没有一定的 承受能力是难以承担这一角色的扮演。这样的例子很多，限于篇幅不在列举。 戏民作为剧场的最大主体，他们聚集于戏台下首要的理由是娱乐，体悟的深刻主要 是来至娱乐的不经意中的收获。他们是爱看丑角的表演，对于其中逗乐式的滑稽语言与 ①贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县贯洞村吴冠如传唱，六甲那弱的歌友抄到，吴浩搜集 翻译。 ②陈爱行为三江贯洞著名琵琶歌师，曾在当地戏师覃文璋的指导下，以演陈世美出名。其妻 也是戏班演员，理解演过丑角的演员的心理，完全没有把角色之丑嫁接到丑角演员身上。 访问时间：2012 年 7 月 22 日等