村落空间布局与形态是传统村落的“筋骨肉”。保护传统村落要对传统村落的空 间布局与形态进行“修复”和“再造”。这一方面需要新乡贤利用新思想、新理 念启蒙和引导民众,让他们拓宽视野、转变观念,对传统村落的自然资源、历史 遗存、文化传统等进行普査、整理,认识到传统村落是迥异于城市聚落形态的, 具有宝贵历史价值、文化价值和社会价值的人居形态,重新树立对传统村落的 “文化自信”。另一方面需要新乡贤指导村落民众修复传统村落中的山水、田园 道路、建筑等基本格局,保护村落中的文物古迹、历史遗存、特色民居等传统建 筑,恢复传统村落的文化空间,修复传统村落的格局与形态,而非自鄙自毁,大 拆乱建,盲目过度开发。 村落文化是传统村落的“精气神”。只有发挥新乡贤的“燎原”作用,示范和带 动村落民众依托国家公共文化服务体系建设,不断改善和优化传统村落的文化生 态,恢复传统村落的公共文化生活,复苏传统村落的节日习俗、民间信仰、手工 技艺等历史传统和文化记忆,才能激发传统村落的生机和活力,彰显传统村落的 特色和魅力。 村落共同体是基于“乡、土、人”三者关系而结成的利益共同体。重塑传统村落 共同体,需要发挥新乡贤独特的“聚合”功能,推动村落民众把村落传统礼治秩 序与现代村民自治有机结合,提升传统村落的治理能力与水平,让村落民众在村 落发展和村落事务管理中掌握主动权、増强话语权、赢得发展权,在与国家政策 市场力量以及现代城市的“互动”中增强对传统村落的认同感和归宿感,从而 “聚合”为新的村落共同体。 传统村落是中华文明的历史根脉,是中华文化“再生产”的重要基点。保护好传 统村落可以让我们有效地安顿好过去,从容地赢得未来。在“国家在场”的语境 下,保护传统村落关键在于村落民众的“在场”和“文化自觉”,核心在于发挥 新乡贤的“领头羊”和“引阵雁”作用。因此,制定科学而有效的制度大力吸引 新乡贤回乡,让他们引领和带动村落民众自觉珍惜和保护传统村落,自觉利用传 统村落文化遗产进行“文化再生产”,才能让人们望得见山、看得见水、记得住 乡愁。 (选自《光明日报》有删改) 下列关于原文内容的表述,正确的一项是() A.近年来,传统村落保护难以取得预期成效的原因,是包括政府在内的多种外 援性力量无法有效转化为内生力量 B.新乡贤需要指导村落民众保护村落中的传统建筑,修复传统村落的格局与形 态,不需要拆建和开发。 C.保护传统村落既要修复村落空间布局与形态,又要着眼于传统村落文化,这 样传统村落才既有“筋骨肉”,又有“精气神 D.传统村落保护呼唤新乡贤,在新乡贤的引领下,我们就能有效地安顿好过去, 从容地赢得未来。 2.下列关于“新乡贤”的表述,不正确的一项是() A.新乡贤既包括“本土化”群体,也包括学校组织的支教志愿者在内的“非本 土化”社会群体 B.新乡贤是修复传统村落空间布局与形态的“启蒙者”,可以让民众重新树立 对传统村落的“文化自信” C.新乡贤是重塑传统村落共同体的“聚合者”,可以让民众重新获得对传统村 落的认同感和归宿感。村落空间布局与形态是传统村落的“筋骨肉”。保护传统村落要对传统村落的空 间布局与形态进行“修复”和“再造”。这一方面需要新乡贤利用新思想、新理 念启蒙和引导民众，让他们拓宽视野、转变观念，对传统村落的自然资源、历史 遗存、文化传统等进行普查、整理，认识到传统村落是迥异于城市聚落形态的， 具有宝贵历史价值、文化价值和社会价值的人居形态，重新树立对传统村落的 “文化自信”。另一方面需要新乡贤指导村落民众修复传统村落中的山水、田园、 道路、建筑等基本格局，保护村落中的文物古迹、历史遗存、特色民居等传统建 筑，恢复传统村落的文化空间，修复传统村落的格局与形态，而非自鄙自毁，大 拆乱建，盲目过度开发。 村落文化是传统村落的“精气神”。只有发挥新乡贤的“燎原”作用，示范和带 动村落民众依托国家公共文化服务体系建设，不断改善和优化传统村落的文化生 态，恢复传统村落的公共文化生活，复苏传统村落的节日习俗、民间信仰、手工 技艺等历史传统和文化记忆，才能激发传统村落的生机和活力，彰显传统村落的 特色和魅力。 村落共同体是基于“乡、土、人”三者关系而结成的利益共同体。重塑传统村落 共同体，需要发挥新乡贤独特的“聚合”功能，推动村落民众把村落传统礼治秩 序与现代村民自治有机结合，提升传统村落的治理能力与水平，让村落民众在村 落发展和村落事务管理中掌握主动权、增强话语权、赢得发展权，在与国家政策、 市场力量以及现代城市的“互动”中增强对传统村落的认同感和归宿感，从而 “聚合”为新的村落共同体。 传统村落是中华文明的历史根脉，是中华文化“再生产”的重要基点。保护好传 统村落可以让我们有效地安顿好过去，从容地赢得未来。在“国家在场”的语境 下，保护传统村落关键在于村落民众的“在场”和“文化自觉”，核心在于发挥 新乡贤的“领头羊”和“引阵雁”作用。因此，制定科学而有效的制度大力吸引 新乡贤回乡，让他们引领和带动村落民众自觉珍惜和保护传统村落，自觉利用传 统村落文化遗产进行“文化再生产”，才能让人们望得见山、看得见水、记得住 乡愁。 (选自《光明日报》有删改) 1. 下列关于原文内容的表述，正确的一项是( ) A. 近年来，传统村落保护难以取得预期成效的原因，是包括政府在内的多种外 援性力量无法有效转化为内生力量。 B. 新乡贤需要指导村落民众保护村落中的传统建筑，修复传统村落的格局与形 态，不需要拆建和开发。 C. 保护传统村落既要修复村落空间布局与形态，又要着眼于传统村落文化，这 样传统村落才既有“筋骨肉”，又有“精气神”。 D. 传统村落保护呼唤新乡贤，在新乡贤的引领下，我们就能有效地安顿好过去， 从容地赢得未来。 2. 下列关于“新乡贤”的表述，不正确的一项是( ) A. 新乡贤既包括“本土化”群体，也包括学校组织的支教志愿者在内的“非本 土化”社会群体。 B. 新乡贤是修复传统村落空间布局与形态的“启蒙者”，可以让民众重新树立 对传统村落的“文化自信”。 C. 新乡贤是重塑传统村落共同体的“聚合者”，可以让民众重新获得对传统村 落的认同感和归宿感