《论衡》 王充著 逢遇篇第 操行有常贤,仕宦无常遇。贤不贤,才也;遇不遇,时也。才高行洁, 不可保以必尊贵;能薄操浊,不可保以必卑贱。或高才洁行,不遇退在下 流;薄能浊操,遇,在众上。世各自有以取士,士亦各自得以进。进在遇, 退在不遇。处尊居显,未必贤,遇也;位卑在下,未必愚,不遇也。故遇, 或抱洿行,尊于桀之朝;不遇,或持洁节,卑于尧之廷。所以遇不遇非 也:或时贤而辅恶;或以大才从于小才;或俱大才,道有清浊;或无道德 而以技合;或无技能,而以色幸。 伍员、帛喜,俱事夫差,帛喜尊重,伍员诛死。此异操而同主也。或 操同而主异,亦有遇不遇,伊尹、箕子,是也。伊尹、箕子才俱也,伊尹 为相,箕子为奴;伊尹遇成汤,箕子遇商纣也。夫以贤事贤君,君欲为治, 臣以贤才辅之,趋舍偶合,其遇固宜;以贤事恶君,君不欲为治,臣以忠 行佐之,操志乖忤,不遇固宜。 或以贤圣之臣,遭欲为治之君,而终有不遇,孔子、孟轲是也。孔子 绝粮陈、蔡,孟轲困于齐、梁,非时君主不用善也,才下知浅,不能用大《论衡》 王充 著 卷一 逢遇篇第一 操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也；遇不遇，时也。才高行洁， 不可保以必尊贵；能薄操浊，不可保以必卑贱。或高才洁行，不遇退在下 流；薄能浊操，遇，在众上。世各自有以取士，士亦各自得以进。进在遇， 退在不遇。处尊居显，未必贤，遇也；位卑在下，未必愚，不遇也。故遇， 或抱洿行，尊于桀之朝；不遇，或持洁节，卑于尧之廷。所以遇不遇非一 也：或时贤而辅恶；或以大才从于小才；或俱大才，道有清浊；或无道德 而以技合；或无技能，而以色幸。 伍员、帛喜，俱事夫差，帛喜尊重，伍员诛死。此异操而同主也。或 操同而主异，亦有遇不遇，伊尹、箕子，是也。伊尹、箕子才俱也，伊尹 为相，箕子为奴；伊尹遇成汤，箕子遇商纣也。夫以贤事贤君，君欲为治， 臣以贤才辅之，趋舍偶合，其遇固宜；以贤事恶君，君不欲为治，臣以忠 行佐之，操志乖忤，不遇固宜。 或以贤圣之臣，遭欲为治之君，而终有不遇，孔子、孟轲是也。孔子 绝粮陈、蔡，孟轲困于齐、梁，非时君主不用善也，才下知浅，不能用大