第二节马利坦与新托马斯主义 新托马斯主义的基本特征及其产生和流传概况新托马斯主义是以梵蒂冈为国际中心的天主教会的 官方哲学它在理论上主要是复活以托马斯阿奎那的学说为代表的中世纪经院哲学家的神学唯心主义,但它适应 当代社会的具体条件,吸取了现当代其他哲学流派的某些内容,对托马斯主义作了某些改造。新托马斯主义作 为一种宗教哲学思潮的形成,早在19世纪末叶即已发轫,一战后越出教会范围,成了一种有强大的国际性影响 的哲学思潮。法国哲学家马利坦( Jacques Maritain,1882-1973)被公认为这个流派的领袖人物。其主要著作有 《柏格森哲学》(1914)、《哲学概论》(1930)、《完整的人道主义》(1936)、《知识的等级》(1937) 《存在和存在者》(1948)、《理性的范围》(1952)《道德哲学》(1960)等。新托马斯主义的其他代表人 物还有:法国哲学家吉尔松、法国神父戴亚尔·德下尔丹、美国的阿德勒(1902—)、布尔克等。 上帝和世界作为一个公开的神学唯心主义哲学流派,新托马斯主义整个理论体系的前提是把上帝的 存在及其万能当做一切存在以及人的认识和行动的基础 1、对上帝存在的论证。他们往往利用科学发展中尚未解决的一些问题来证明托马斯等人关于上帝存在的论 证的正确性。马利坦还提出了他“对于上帝的新发现”:人们首先“直觉”到在他之外存在着的现实是无情的、 不可抗拒的;其次又“直觉”到个人的存在所容易陷入的死亡和空虚,个人被抛回到孤零与软弱之中;再次 直觉”到无情的、不可抗拒的现实并不是同我一样容易陷入死亡与空虚,而是包含了某种绝对的、无可争辩 的存在,而这就是上帝。因此,个人为了得救,为了在面临“死亡与空虚”情况下有所倚持,必须皈依上帝。 2、关于“存在之为存在”的学说。作为一个哲学流派,新托马斯主义把对上帝的论证与关于世界的本质和 本原的哲学探究结合起来,并由此把本体论和形而上学问题当做其理论的主要组成部分。在具体论述“存在之 作为存在”时,马利坦等人认为它有三方面的含义:从“可理解性”的角度看它是本质:从存在性的角度看它 是实体;从变化的角度看它是现实。3、形式质料说。马利坦在认为事物的本质就是与事物的质料相对的形式。 当代美国新托马斯主义者金莱伊( CE.Kinney)认为形式作为本质有三种形态:第一,它是存在于上帝头脑中 的形式,上帝按照这种形式来安排物质世界的对象;第二,它是根据上帝的旨意创造出来的具体事物的形式, 它使事物成为事物,使事物能够真正存在;第三它作为人们理智中关于所认识的对象的观念。新托马斯主义实 际上是在复活柏拉图的客观唯心主义第二节 马利坦与新托马斯主义 • 一、 新托马斯主义的基本特征及其产生和流传概况 新托马斯主义是以梵蒂冈为国际中心的天主教会的 官方哲学它在理论上主要是复活以托马斯•阿奎那的学说为代表的中世纪经院哲学家的神学唯心主义，但它适应 当代社会的具体条件，吸取了现当代其他哲学流派的某些内容，对托马斯主义作了某些改造。新托马斯主义作 为一种宗教哲学思潮的形成，早在19世纪末叶即已发轫，一战后越出教会范围，成了一种有强大的国际性影响 的哲学思潮。法国哲学家马利坦（Jacques Maritain,1882-1973）被公认为这个流派的领袖人物。其主要著作有 《柏格森哲学》（1914）、《哲学概论》（1930）、《完整的人道主义》（1936）、《知识的等级》（1937）、 《存在和存在者》（1948）、《理性的范围》（1952）《道德哲学》（1960）等。新托马斯主义的其他代表人 物还有：法国哲学家吉尔松、法国神父戴亚尔•德•下尔丹、美国的阿德勒（1902－）、布尔克等。 • 二、上帝和世界 作为一个公开的神学唯心主义哲学流派，新托马斯主义整个理论体系的前提是把上帝的 存在及其万能当做一切存在以及人的认识和行动的基础。 • 1、对上帝存在的论证。他们往往利用科学发展中尚未解决的一些问题来证明托马斯等人关于上帝存在的论 证的正确性。马利坦还提出了他“对于上帝的新发现”：人们首先“直觉”到在 他之外存在着的现实是无情的、 不可抗拒的；其次又“直觉”到个人的存在所容易陷入的死亡和空虚，个人被抛回到孤零与软弱之中；再次 “直觉”到无情的、不可抗拒的现实并不是同我一样容易陷入死亡与空虚，而是包含了某种绝对的、无可争辩 的存在，而这就是上帝。因此，个人为了得救，为了在面临“死亡与空虚”情况下有所倚持，必须皈依上帝。 • 2、关于“存在之为存在”的学说。作为一个哲学流派，新托马斯主义把对上帝的论证与关于世界的本质和 本原的哲学探究结合起来，并由此把本体论和形而上学问题当做其理论的主要组成部分。在具体论述“存在之 作为存在”时，马利坦等人认为它有三方面的含义：从“可理解性”的角度看它是本质；从存在性的角度看它 是实体；从变化的角度看它是现实。3、形式质料说。马利坦在认为事物的本质就是与事物的质料相对的形式。 当代美国新托马斯主义者金莱伊（C•E•Kinney）认为形式作为本质有三种形态：第一，它是存在于上帝头脑中 的形式，上帝按照这种形式来安排物质世界的对象；第二，它是根据上帝的旨意创造出来的具体事物的形式， 它使事物成为事物，使事物能够真正存在；第三它作为人们理智中关于所认识的对象的观念。新托马斯主义实 际上是在复活柏拉图的客观唯心主义