级”、“核心家庭”、“专业工作”的模式之上，或铭刻在对“科学”、 “进步”、“民主”的理解之中一同时，它们的基础开始在现代化 的反思性中瓦解和粉碎。听起来也许令人奇怪，为这种情形所 激发的时代愤怒，并非现代化危机的产物，而是现代化成功的产 物。甚至针对工业社会自身的假设和限制而言，现代化也是成 功的。反思性现代化不是意味着更少而是意味着更多的现代 性，一种针对古典工业构架的道路和范畴而被激进化了的现 代性。 我们正在经验一种变化之基础的变迁。不过，为了构想这 些假设，工业社会的形象必须修正。就其蓝图来说，工业社会是 一个半现代社会，它内在的反现代成分并非陈旧的或传统的东 西，倒不如说是工业时代自身的结构和产物。工业社会的概念 建立在一种矛盾之上，这种矛盾存在于现代性的普遍原则 公民权利、平等、功能分化、论证方法和怀疑论一和其制度的 特殊结构之间，在其制度中，这些原理只能在一种部分的、部门 的和有选择的基础之上得到实现。由此产生的后果是，工业社 会通过其体制而使自身变得不稳定。连续性成为了非连续性的 “原因”。人们从工业时代的确定性和生活模式中解放了出 来一正如他们在宗教改革期间从教会的束缚中“解放”出来而 进人社会一样。由此所产生的震动构成了风险社会的另一面。14 把生活和思考紧紧地系缚于工业现代性之上的坐标体系一性 别之轴、家庭之轴和职业之轴，对科学和进步的信念一开始动 摇，同时机会和危险的新的黎明正在形成之中一这就是风险 社会的轮廓。这是机会吗？在风险社会中，现代性的原则从工 业社会里的分离和限制状态之中被救赎了出来。 在许多方面，本书反映了作者的发现和学习的过程。在每 一章的结束我都要比开始部分变得更聪明一些。存在着一种从 9