序1—-本教材之设想 本课程性质为《老庄元典选读》，最基本要求就是帮助学生阅读 最原始的经典版本老子和庄子。基于最原始一最符合老子和庄子原 貌这个要求，我选择了黎庶昌从日本藏书楼影印的古逸丛书之王弼注 《道德经》和中华再造善本丛书影印的郭象注《南华真经》，又参考 帛书版《德道经》和郭店楚墓竹简版《老子》以及成玄英疏的《南华 真经》和郭庆藩集释的《庄子》等最主要的几个权威版本，在陈鼓应、 叙伦、曹础基、王叔岷等人的研究基础上，详加参酌，从中精选其精 华部分，加以注疏评点介绍。 本教材所谓精华选择的考虑。一个学期要大致了解老庄元典的 概貌很不容易，必须精选内容。我从教学过程得知，老子《道德经》 部分精华在于前37章。为何？因为这是《道德经》中道的部分。而 从老子“孔德之容，唯道是从”等论述看，道是德之本源，德则是道 化育万物的过程和结果。所以一般而言，深刻把握了道，对于德就迎 刃而解了。其次《庄子》的精华就在其内七篇和第33篇（天下篇）。 为何？因为根据历代学者研究得出的一致结论，《庄子》33篇其实 只有内七篇是庄子本人所写，其他则是其门徒所写。第33篇为何也 重要？因为这一篇是庄子学派评价天下各个学派的主要内容所在。它 能够帮助我们了解当时庄子学派对各学派的看法，也为我们了解当时 天下各个学派的代表人物代表作和具有代表意义的观点提供了重要 线索。1 序 1----本教材之设想 本课程性质为《老庄元典选读》，最基本要求就是帮助学生阅读 最原始的经典版本老子和庄子。基于最原始——最符合老子和庄子原 貌这个要求，我选择了黎庶昌从日本藏书楼影印的古逸丛书之王弼注 《道德经》和中华再造善本丛书影印的郭象注《南华真经》，又参考 帛书版《德道经》和郭店楚墓竹简版《老子》以及成玄英疏的《南华 真经》和郭庆藩集释的《庄子》等最主要的几个权威版本，在陈鼓应、 叙伦、曹础基、王叔岷等人的研究基础上，详加参酌，从中精选其精 华部分，加以注疏评点介绍。 本教材所谓精华选择的考虑。一个学期要大致了解老庄元典的 概貌很不容易，必须精选内容。我从教学过程得知，老子《道德经》 部分精华在于前 37 章。为何？因为这是《道德经》中道的部分。而 从老子“孔德之容，唯道是从”等论述看，道是德之本源，德则是道 化育万物的过程和结果。所以一般而言，深刻把握了道，对于德就迎 刃而解了。其次《庄子》的精华就在其内七篇和第 33 篇（天下篇）。 为何？因为根据历代学者研究得出的一致结论，《庄子》33 篇其实 只有内七篇是庄子本人所写，其他则是其门徒所写。第 33 篇为何也 重要？因为这一篇是庄子学派评价天下各个学派的主要内容所在。它 能够帮助我们了解当时庄子学派对各学派的看法，也为我们了解当时 天下各个学派的代表人物代表作和具有代表意义的观点提供了重要 线索