作为世界观的理论，哲学实质上探讨的是人化世界，而人类的一切活动归纳起 来无非是两大类活动：认识世界和改造世界。这两大类活动不能不涉及思维和存在、 精神和物质的关系问题。这两者的关系问题是人类认识世界和改造世界的基本问题， 由此也必然成为了哲学所关注的基本问题。可见，哲学的基本问题就是人类各种活 动所涉及的基本问题，哲学来自于生活的同时又从理论高度上对生活进行提炼和总 结。 恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实，第一次明确指 出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”。 ①哲学基本问题包括两个方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竞谁 是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，“我们 关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识 现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？”® 即思维能否认识或正确认识存在的问题。 根据对上述基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义 两个对立的基本派别。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识 第二性，意识是物质的产物：唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性， 物质第二性，物质是意识的产物。根据对上述基本问题第二方面的不同回答，哲学 又可以划分为可知论和不可知论。可知论认为世界是可以被认识的：不可知论认为 世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。 2.物质是什么？ 拓展思考1：桌子是物质吗？ 关于这个问题，学生通常都会认为桌子是物质，然而严格看来，这一回答混淆了物 质和物质具体形态，把物质具体形态当做了物质本身。从哲学史来看，古代朴素唯物主 义的特点正是把物质具体形态当做了物质，如泰勒斯认为“水是世界的本原”、赫拉克 利特认为“火是世界的本原”，由此问题可以引出对唯物主义哲学史的讲解。 物质范畴是唯物主义世界观的基石。从古到今，唯物主义对物质概念的理解， 经历了从素朴到科学、从片面到比较全面的认识过程。旧唯物主义哲学（包括古代 ①《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第223页。 ②《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第225页。 33 拓展思考 1：桌子是物质吗？ 关于这个问题，学生通常都会认为桌子是物质，然而严格看来，这一回答混淆了物 质和物质具体形态，把物质具体形态当做了物质本身。从哲学史来看，古代朴素唯物主 义的特点正是把物质具体形态当做了物质，如泰勒斯认为“水是世界的本原”、赫拉克 利特认为“火是世界的本原”，由此问题可以引出对唯物主义哲学史的讲解。 作为世界观的理论，哲学实质上探讨的是人化世界，而人类的一切活动归纳起 来无非是两大类活动：认识世界和改造世界。这两大类活动不能不涉及思维和存在、 精神和物质的关系问题。这两者的关系问题是人类认识世界和改造世界的基本问题， 由此也必然成为了哲学所关注的基本问题。可见，哲学的基本问题就是人类各种活 动所涉及的基本问题，哲学来自于生活的同时又从理论高度上对生活进行提炼和总 结。 恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实，第一次明确指 出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”。 ① 哲学基本问题包括两个方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁 是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，“我们 关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识 现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？” ② 即思维能否认识或正确认识存在的问题。 根据对上述基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义 两个对立的基本派别。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识 第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性， 物质第二性，物质是意识的产物。根据对上述基本问题第二方面的不同回答，哲学 又可以划分为可知论和不可知论。可知论认为世界是可以被认识的；不可知论认为 世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。 2. 物质是什么？ 物质范畴是唯物主义世界观的基石。从古到今，唯物主义对物质概念的理解， 经历了从素朴到科学、从片面到比较全面的认识过程。旧唯物主义哲学（包括古代 ①《马克思恩格斯选集》第 4 卷，人民出版社 1995 年版，第 223 页。 ②《马克思恩格斯选集》第 4 卷，人民出版社 1995 年版，第 225 页