爱情是人类永恒的话题，也是人类世界不竭的动力源泉。伴随者青春的脚步，爱情 会悄然降临到年轻人身边。爱情是那样的独具魅力，拨动者大学生们的心弦，神秘又令 人向往。究竞什么是爱情呢？恋爱中的人们该如何相处呢？当爱已去，恋爱中的我们该 何去何从呢？爱情与性是人一生中的重要内容，也是大学生待解决的重要课题之一。 第一节爱情的理论 一、什么是爱情 (一)爱情的含义 在汉文化中，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关 系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。在现代，爱情是指人与人之间的强 烈依恋、亲密、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的感情。 爱情又有广义和狭义之分。狭义上的爱情指情侣之间的爱，即男女之间基于共同的 生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己的终生伴侣的一种强烈、 纯真、专一的感情：广义上的爱情则还包括朋友之间的爱和亲人之间的情。 爱情在不同文化、不同历史时期也发展出不同的特征，具有多种内涵 1、唯精神论 认为爱情是纯粹的精神之爱，排斥和谴责性爱，代表人物是古希腊哲学家柏拉图。爱情 分低级和高级两种，肉体之爱是卑俗的，精神之爱是高尚的，是真正的爱情。这种爱 情观强调精神上的相互依恋，排斥性爱，带有浓厚的理想色彩，把人间纯真美好的爱情 变成了无法触及的天国之物。 2、唯性欲论 与唯精神论的观点相对立，认为性欲是产生爱情的唯一根源，爱情的本质是纯粹的 性本能，爱情的目的为了性欲的满足。如哲学家休漠提出，爱情是人得自然本性，是美 貌、性欲、好感三者的结合。该理论强调爱情的自然属性，有其进步的一面，但将爱 情等同于性本能，也有其片面、肤浅的一面 3、马克思主义的爱情观 认为爱情是其自然属性和社会属性的辩证统一，即情爱和性爱的统一。爱情的自然 属性是以性欲、性心理为基础并发展起来的，是爱情产生的原始驱动力。爱情的社会属 性是在男女相互爱慕的基础上产生的渴望融为一体的强烈倾慕之情，是人与动物的本质 区别。男女之间的爱情不仅源于人的自然属性，还受社会的伦理道德、价值观念的约束， 保证了人类文明的发展，也是爱情得到开华。2 爱情是人类永恒的话题，也是人类世界不竭的动力源泉。伴随着青春的脚步，爱情 会悄然降临到年轻人身边。爱情是那样的独具魅力，拨动着大学生们的心弦，神秘又令 人向往。究竟什么是爱情呢？恋爱中的人们该如何相处呢？当爱已去，恋爱中的我们该 何去何从呢？爱情与性是人一生中的重要内容，也是大学生待解决的重要课题之一。 第一节 爱情的理论 一、什么是爱情 （一）爱情的含义 在汉文化中，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关 系的长久性持有信心 ，也能够与对方分享私生活。在现代，爱情是指人与人之间的强 烈依恋、亲密、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的感情。 爱情又有广义和狭义之分。狭义上的爱情指情侣之间的爱，即男女之间基于共同的 生活理想 ，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己的终生伴侣的一种强烈、 纯真、专一的感情；广义上的爱情则还包括朋友之间的爱和亲人之间的情。 爱情在不同文化、不同历史时期也发展出不同的特征，具有多种内涵： 1、唯精神论 认为爱情是纯粹的精神之爱，排斥和谴责性爱，代表人物是古希腊哲学家柏拉图。爱情 分低级和高级两种 ，肉体之爱是卑俗的，精神之爱是高尚的，是真正的爱情。这种爱 情观强调精神上的相互依恋，排斥性爱，带有浓厚的理想色彩，把人间纯真美好的爱情 变成了无法触及的天国之物。 2、唯性欲论 与唯精神论的观点相对立，认为性欲是产生爱情的唯一根源，爱情的本质是纯粹的 性本能，爱情的目的为了性欲的满足。如哲学家休谟提出，爱情是人得自然本性，是美 貌、性欲、好感三者的结合。该理论强调爱情的自然属性，有其进步的一面 ，但将爱 情等同于性本能，也有其片面、肤浅的一面 3、马克思主义的爱情观 认为爱情是其自然属性和社会属性的辩证统一，即情爱和性爱的统一。爱情的自然 属性是以性欲、性心理为基础并发展起来的，是爱情产生的原始驱动力。爱情的社会属 性是在男女相互爱慕的基础上产生的渴望融为一体的强烈倾慕之情，是人与动物的本质 区别。男女之间的爱情不仅源于人的自然属性，还受社会的伦理道德、价值观念的约束， 保证了人类文明的发展，也是爱情得到升华