一、我国古代的教学观 我擊商污支界字 《书商书·兑命》把这两个字 ,与 "教 即 敦学半 斅xiao,同教)。 达疏 音xiao 学者 人3 半也 学地 教然后知函。知不 然后能自反也知 单的 教 学季标是 的虫云翹蔡莎盛 教学学 意为 始之 这 食 多大限婴 然是 由此可见 我国 学记》还说： 建国君 这里的教学涵义几乎是教育的同议词。14 一、我国古代的教学观 我国早期殷商时代的甲骨文中就已出现了“教”与 “学”二字。《书•商书•兑命》把这两个字连为一体， 成为“教学”，即“斅学半”（斅xiao,同教）。孔颖 达疏：“上学为教，音xiao；下学者，学习也。言教 人乃是益己学之半也。”《学记》中解释：“学然后 知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困， 然后能自强也。故曰：教学相长也。”这里的“教学 相长”实际是“斅学半”的引申。宋朝蔡沈这样注释 “斅学半”：“斅，教也.始之自学，学也；终之 教人，亦学也。”其意为：一开始自学，这自然是学； 学了以后去教人，这也是学。由此可见，我国古代教 学一词的词义“学习”，是指两种不同途径的学习， 即自学和通过教人而学。《学记》还说：“建国君民， 教学为先。”这里的教学涵义几乎是教育的同义词