中世纪文艺复兴哲学引论 发布时间:2011-05-26 浏览次数:867 中世纪文艺复兴哲学 引论 ,研究对象与历史分期 这个教学版块专门研究“中世纪与文艺复兴时期的西方哲学”。根据《新大英百科全 书》的界定[,“中世纪”( medium aevum)一词最早为15世纪人文主义者用来描述西欧历史中介于公 元5世纪罗马文明崩溃与15世纪文艺复兴之间的历史时期。后来,人们大都把“中世纪”限定为从公元 476年最后一位西罗马皇帝被蛮族人废黜,到1453年拜占庭王朝首都君士坦丁堡被阿拉伯人攻占为止的西 方历史,而把文艺复兴时期确定为从1453年到16世纪末。 那么,什么是“中世纪和文艺复兴时期的西方哲学”呢?严格地说,“西方”(The West)概念源于公元395年罗马皇帝提奥多塞一世把罗马帝国分为东罗马帝国和西罗马帝国。从此,西罗 马帝国这一区域就成了“西方”概念的初型。当然,“西方”概念不仅仅是自然地理概念,而且是有历史 文化内涵的,有着自身的概念史。可以说,我们这里要研究的“中世纪和文艺复兴时期的哲学”恰恰属于 “西方”概念的初始形态,即拉丁基督教文化,因为维系这一文化形态的主要纽带是拉丁语和基督教。而 在文艺复兴之后,由于各民族语言逐渐取代拉丁语,以及宗教改革和西方社会的世俗化,“西方”概念进 入了近现代文化形态,而西方哲学也就在民族一国家的背景下表现为意大利哲学、西班牙哲学、荷兰哲 学、法国哲学、英国哲学、德国哲学和美国哲学等。 具体说来,在公元476年之后,原罗马帝国境内(或更确切地说,环地中海世界)在希 腊化一罗马文化的基础之上逐渐演化出了四种文化一一拉丁西方文化、拜占庭希腊文化、伊斯兰文化和犹 太文化一一互动的局面。其中,拉丁西方文化不仅起步较晚,而且发展也很缓慢。从公元6世纪一直到公 元1000年,拉丁西方世界在原西罗马帝国的废墟上,历经希腊-拉丁文化、基督教和日耳曼文化等不同传中世纪文艺复兴哲学——引论 发布时间: 2011-05-26 浏览次数: 867 中世纪文艺复兴哲学 引论 一，研究对象与历史分期 这个教学版块专门研究“中世纪与文艺复兴时期的西方哲学”。根据《新大英百科全 书》的界定[1]，“中世纪”（medium aevum）一词最早为 15 世纪人文主义者用来描述西欧历史中介于公 元 5 世纪罗马文明崩溃与 15 世纪文艺复兴之间的历史时期。后来，人们大都把“中世纪”限定为从公元 476 年最后一位西罗马皇帝被蛮族人废黜，到 1453 年拜占庭王朝首都君士坦丁堡被阿拉伯人攻占为止的西 方历史，而把文艺复兴时期确定为从 1453 年到 16 世纪末。 那么，什么是“中世纪和文艺复兴时期的西方哲学”呢？严格地说，“西方”（The West）概念源于公元 395 年罗马皇帝提奥多塞一世把罗马帝国分为东罗马帝国和西罗马帝国。从此，西罗 马帝国这一区域就成了“西方”概念的初型。当然，“西方”概念不仅仅是自然地理概念，而且是有历史 文化内涵的，有着自身的概念史。可以说，我们这里要研究的“中世纪和文艺复兴时期的哲学”恰恰属于 “西方”概念的初始形态，即拉丁基督教文化，因为维系这一文化形态的主要纽带是拉丁语和基督教。而 在文艺复兴之后，由于各民族语言逐渐取代拉丁语，以及宗教改革和西方社会的世俗化，“西方”概念进 入了近现代文化形态，而西方哲学也就在民族－国家的背景下表现为意大利哲学、西班牙哲学、荷兰哲 学、法国哲学、英国哲学、德国哲学和美国哲学等。 具体说来，在公元 476 年之后，原罗马帝国境内（或更确切地说，环地中海世界）在希 腊化－罗马文化的基础之上逐渐演化出了四种文化——拉丁西方文化、拜占庭希腊文化、伊斯兰文化和犹 太文化——互动的局面。其中，拉丁西方文化不仅起步较晚，而且发展也很缓慢。从公元 6 世纪一直到公 元 1000 年，拉丁西方世界在原西罗马帝国的废墟上，历经希腊-拉丁文化、基督教和日耳曼文化等不同传