与生产资料的社会占有相适应，共产主义社会将按照自然资源的情况和社会成员的需 要，对生产进行有计划的组织和管理。恩格斯指出：“这种新的社会制度首先必须剥夺相 互竞争的个人对工业和一切生产部门的经营权，而代之以所有这些生产部门由整个社会来 经营，就是说，为了共同的利益、按照共同的计划、在社会全体成员的参加下来经营。” 那时，由于全社会占有生产资料和共同组织生产，以及共同分配产品，个人劳动与社会劳 动、个人利益与社会利益达成了直接统一。个人劳动直接成为社会劳动的一部分，个人利 益直接在社会利益中得到实现。劳动者个人的劳动将不再通过交换价值的途径向社会劳动 转化，社会成员之间的相互服务也不必采取等价交换的形式来进行。概而言之，“一旦社 会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生 产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。个体生存斗争停止了。于是，人在 一定意义上才最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件”。 在共产主义社会，个人消费品的分配方式是“各尽所能，按需分配”。马克思认为， 在共产主义的第一阶段上只能实行“各尽所能，按劳分配”，进入高级阶段后才能实现按 需分配。他指出：“在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经 消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后：在劳动己经不仅仅是谋生的手段， 而且本身成了生活的第一需要之后：在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来， 而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，一一只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权 利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！” “各尽所能，按需分配”的实现具有重大的意义，它将最终实现人类在分配上的真正 平等。社会主义社会实现了“各尽所能，按劳分配”的原则，第一次以人的劳动而不是特 权或资本作为分配的标准，是一个巨大的历史进步，但它仍有其历史的局限性。就其用“劳 动”代替资本作为分配标准而言是平等的，但就其把劳动这同一个标准运用在不同情况的 人身上而言又是不平等的。一方面，它默认“劳动者的不同等的个人天赋，从而不同等的 工作能力，是天然特权”，因而导致劳动能力不同的人之间在收入分配上的差距：另一方 面，它撇开了人的社会生活的丰富性，只把人当作“劳动者”看待，而没有把劳动者的家 庭负担等方面的需要考虑进去。因此，“按劳分配”原则在某种意义上还是商品等价交换 的原则。它所体现的平等权利“还是被限制在一个资产阶级的框框里”。只有到了共产主 义社会，人类社会的分配方式才能突破这个局限，根据人们的需要进行生活资料的分配，7 与生产资料的社会占有相适应，共产主义社会将按照自然资源的情况和社会成员的需 要，对生产进行有计划的组织和管理。恩格斯指出：“这种新的社会制度首先必须剥夺相 互竞争的个人对工业和一切生产部门的经营权，而代之以所有这些生产部门由整个社会来 经营，就是说，为了共同的利益、按照共同的计划、在社会全体成员的参加下来经营。” 那时，由于全社会占有生产资料和共同组织生产，以及共同分配产品，个人劳动与社会劳 动、个人利益与社会利益达成了直接统一。个人劳动直接成为社会劳动的一部分，个人利 益直接在社会利益中得到实现。劳动者个人的劳动将不再通过交换价值的途径向社会劳动 转化，社会成员之间的相互服务也不必采取等价交换的形式来进行。概而言之，“一旦社 会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生 产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。个体生存斗争停止了。于是，人在 一定意义上才最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件”。 在共产主义社会，个人消费品的分配方式是“各尽所能，按需分配”。马克思认为， 在共产主义的第一阶段上只能实行“各尽所能，按劳分配”，进入高级阶段后才能实现按 需分配。他指出：“在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经 消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段， 而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来， 而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权 利的狭隘眼界,社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配!” “各尽所能，按需分配”的实现具有重大的意义，它将最终实现人类在分配上的真正 平等。社会主义社会实现了“各尽所能，按劳分配”的原则，第一次以人的劳动而不是特 权或资本作为分配的标准，是一个巨大的历史进步，但它仍有其历史的局限性。就其用“劳 动”代替资本作为分配标准而言是平等的，但就其把劳动这同一个标准运用在不同情况的 人身上而言又是不平等的。一方面，它默认“劳动者的不同等的个人天赋，从而不同等的 工作能力，是天然特权”，因而导致劳动能力不同的人之间在收入分配上的差距；另一方 面，它撇开了人的社会生活的丰富性，只把人当作“劳动者”看待，而没有把劳动者的家 庭负担等方面的需要考虑进去。因此，“按劳分配”原则在某种意义上还是商品等价交换 的原则。它所体现的平等权利“还是被限制在一个资产阶级的框框里”。只有到了共产主 义社会，人类社会的分配方式才能突破这个局限，根据人们的需要进行生活资料的分配