四、自主生存：原发存在向创生存在散开之路 在整个生命世界里，人之所以不同于其他生命，就在于他能从其原发存在之境向创生存在之 域的散开而获得了人的生存：人只有使自己从自然存在境况进入人的生存领域，他才成为 真正意义的人。所以，人的生存非它，乃从原发存在向创生存在的敞开，简单地讲，生存 即是（存在的）散开 散开”这 词，意味萌动 积若、涌出、展 、突显、照亮 人的生存是以其原发存在为 起点，并以其创生存在为目标。人从其原发存在之境向创生存在之域敞开的道路，即是其自 我萌动、自我积蓄、自我涌出、自我展露、自我突显、自我照亮的进程、状态与历史：人的 原发存在是一种混沌的、黑暗的、心智朦胧的、未开眼的存在，他被淹没在众物之中而成为 最弱小的生命，然而，由于人的证生汇聚了天宇之灵光、大地之神气、万物之生意和人与群 的势和能，这就命运地注定了他的生命本能地不甘于这种弱小存在状态， 而自我萌动改变 种黑暗存在状态的生命意向。人自我萌动的生命意向顾强起他的自我积蓄，即不新地向 宙自然、对象世界、大地、万物与人群积落生命存在的生气，积蓄生命创生存在的势与能 积蓄的讲程就是人从被迫向主动、从原发存在向剑生存在的生成讲程：当人的存在生气和 势能积蓄到一定程度，则本能地（后来是自觉地 开始了自我涌出、自我展露、自我突显、自我照亮。在这一进程中，自我涌出是人从自然 人向文化人的最初实现，其根本性标志是人的原发 文化意识 激情的产生，即人自我涌出 了做人的原发文化意识、撒情。人的原发文化意识、激情的浦出，为人的存在摆脱黑暗的原 发状态、境况而播下了种子，为人的创生存在草定了第一块相当脆弱的基石。虽然如此，人 却以此为其现实的、并且也是永恒的原动力，去开辟人自身的创生存在道路。在这之前 人的原发存在是与天、地、物混冲一体，沿有主体与对之分，他纯粹被字宙自然和界万 物所书写：人的原发文化意识、激情的涌出，则让世界被追改变：世界与人开始了分离，世 界由此分离出人的世界和 自然世界。由于人的原发文化意识既是对字宙自然世界的意识，更是对人自己的意识，所以 原先混沌、朦胧、黑暗一体的世界在人那里变成两分，即我与对象、我与他、人与自然。人 的原发文化意识、激情的涌出，使人获得了对象意识和我的意识，人的存在从此由纯粹的 被对象所书写转向了要由人自己来书写。所以，人的原发文化意识、激情 涌出，改变了人 的存在历史，使人艰难地从原发存在向自我展露、自我突显、自我照亮的创生存在方向开 道路。 人的原发文化意识、激情的涌出，使人获得了两种能够维发存在的力量，即看的力量和思的 力量。前者使人走向感觉的直观：感觉的直观更多地关注空间，达向对世界的分类与重新安 排，因而君的力量往往鼓动人将自己的生命激情投向行动而开疆拓土：后者使人走向理性 的沉思：理性的沉思更多地关斗 时间 达向对世界 因而它更多鼓舞人将生命 情指向对精神的整体探询与提升。人的原发存在向创生存在方向展开的生存进程，就是行动 上的开疆拓土和精神上的整体探询提升：行动上的开韁拓土和精神上的整体探询提升，构成 了人自我展露、自我突显、自我照亮的生存进程木身。 人的原发文化意识、激情的通出，只标明了人可能成为人：只有当人将其原发文化意识 激情转换为看的力量与思的力量时，人成为人才获得其现实性 也只有当人将其原发文化 意识、激情变成发动、推动人散开自身生存进程的原动力量时，其看的力量和思的力量才 弱小变成强大、从肤浅走向深广、从片面、局部而达向全面整体。所以，人的原发文化意识、 激情是一个持续不断的、生生不息的涌动进程，并且惟有其生生不息的涌动，人的自我展 露、自我突现、自我照亮的生存追求，才可获得顾强不衰的生命动力。反转来看，人的看的四、自主生存：原发存在向创生存在敞开之路 在整个生命世界里，人之所以不同于其他生命，就在于他能从其原发存在之境向创生存在之 域的敞开而获得了 人的生存；人只有使自己从自然存在境况进入人的生存领域，他才成为 真正意义的人。所以，人的生存非它，乃从原发存在向创生存在的敞开，简单地讲， 生存 即是( 存在的) 敞开。 “敞开”这个词，意味萌动、积蓄、涌出、展露、突显、照亮。人的生存是以其原发存在为 起点，并以其创生存在为目标。人从其原发存在之境向创生存在之域敞开的道路，即是其自 我萌动、自我积蓄、自我涌出、自我展露、自我突显、自我照亮的进程、状态与历史：人的 原发存在是一种混沌的、黑暗的、心智朦胧的、未开眼的存在，他被淹没在众物之中而成为 最弱小的生命，然而，由于人的诞生汇聚了天宇之灵光、大地之神气、万物之生意和人与群 的势和能，这就命运地注定了他的生命本能地不甘于这种弱小存在状态，而自我萌动改变这 种黑暗存在状态的 生命意向。人自我萌动的生命意向顽强起他的自我积蓄，即不断地向宇 宙自然、对象世界、大地、万物与人群积蓄生命存在的生气，积蓄生命创生存在的势与能。 积蓄的进程就是人从被迫向主动、从原发存在向创生存在的 生成进程；当人的存在生气和 势能积蓄到一定程度，则本能地 (后来是自觉地 )开始了自我涌出、自我展露、自我突显、自我照亮。在这一进程中，自我涌出是人从自然 人向文化人的最初实现，其根本性标志是人的 原发文化意识、 激情的产生，即人自我涌出 了做人的原发文化意识、激情。人的原发文化意识、激情的涌出，为人的存在摆脱黑暗的原 发状态、境况而播下了种子，为人的创生存在奠定了第一块相当脆弱的基石。虽然如此，人 却以此为其现实的、并且也是 永恒的原动力，去开辟人自身的创生存在道路。在这之前， 人的原发存在是与天、地、物混沌一体，没有主体与对象之分，他纯粹被宇宙自然和世界万 物所书写；人的原发文化意识、激情的涌出，则让世界被迫改变：世界与人开始了分离，世 界由此 分离出 人的世界和 自然世界。由于人的原发文化意识既是对宇宙自然世界的意识，更是对人自己的意识，所以 原先混沌、朦胧、黑暗一体的世界在人那里变成两分，即我与对象、我与他、人与自然。人 的原发文化意识、激情的涌出，使人获得了 对象意识和 我的意识，人的存在从此由纯粹的 被对象所书写转向了要由人自己来书写。所以，人的原发文化意识、激情的涌出，改变了人 的存在历史，使人艰难地从原发存在向自我展露、自我突显、自我照亮的创生存在方向开辟 道路。 人的原发文化意识、激情的涌出，使人获得了两种能够继发存在的力量，即看的力量和思的 力量。前者使人走向感觉的直观：感觉的直观更多地关注空间，达向对世界的分类与重新安 排，因而 看的力量往往鼓动人将自己的生命激情投向行动而开疆拓土；后者使人走向理性 的沉思：理性的沉思更多地关注时间，达向对世界的整体领悟，因而它更多鼓舞人将生命激 情指向对精神的整体探询与提升。人的原发存在向创生存在方向展开的生存进程，就是行动 上的开疆拓土和精神上的整体探询提升：行动上的开疆拓土和精神上的整体探询提升，构成 了人自我展露、自我突显、自我照亮的生存进程本身。 人的原发文化意识、激情的涌出，只标明了人 可能成为人；只有当人将其原发文化意识、 激情转换为看的力量与思的力量时，人 成为人才获得其现实性；也只有当人将其原发文化 意识、激情变成发动、推动人敞开自身生存进程的原动力量时，其看的力量和思的力量才从 弱小变成强大、从肤浅走向深广、从片面、局部而达向全面整体。所以，人的原发文化意识、 激情是一个持续不断的、生生不息的 涌动进程，并且惟有其生生不息的涌动，人的自我展 露、自我突现、自我照亮的生存追求，才可获得顽强不衰的生命动力。反转来看，人的看的