新闻实务課程論文 以达到和敬的目的。 美学意识 中国的茶文化，推崇的是道家的五行调和和儒家的中庸之道。所以，中国的茶具都是做工极相 当精致的陶瓷器，要求完美无缺。比如，饮茶用的壶通常是由紫砂，瓷器等比较贵重的茶具。而且 在茶具的造型、颜色、美感等方面也有比较严格的要求。 在这一点上，日本却走着与中国相反的道路。日本的茶道是通过不均衡去暗示现实社会的不平等 。因此，日本人的意识形态中更青睐不均衡之美。从其本质上来说，这体现的依旧是禅的本质。其 美学主旨就是“朴素”，即不平衡，朴素，孤高，自然，脱俗，静寂。回例如：力求把茶室改造成朴素，高 雅，幽静，带禅宗色彩的茶室。而在庭院的配置方面，则全力主张草庵的平民化。另外，不欢迎造型 精巧完美陶瓷制的茶碗，反而鄙弃它。粗糙的茶碗，尤其是砂还露在表面的，或者是留有陶工指纹 的茶碗却被认为是上品。 日本虽然很早就接受了 中国的茶文化，并且在各个历史时期不断的吸收其新的特点。但就其美学意识来说，受到中国禅 宗的强烈影响，日本的茶道文化已经形成了独具日本人文情趣的文化形式。 ·民族特点 所谓民族特点，就是一个民族文化精神的外化表现。中国自古以来就是一个“礼仪大国”，各种文 化的表现形式都无一例外被打上了“礼”印记。而日本，与中国一衣带水，两国之间有千年的交流 史。在日本的茶道文化中，须遵循严格的等级制度，特别重视规范和礼仪。整个过程有一套严格 完整的体系，其中还必须在形式上和礼节上说些尊敬、客套的话。由此可见，日本茶道中的“礼 ”似乎比中国更严格、更复杂。所以从某种意义上我们可以这样认为：日本茶道的目的并非是真 正饮茶，而是通过饮茶对人们进行一种宗教礼法的教育，是道德修养升华的一种表现，植根于中 国古代儒家学派“礼”的思想。 二、现阶段茶文化短视频的表现和特点 碎片化的信息阅读模式呈现趋势下，中国茶若想打破小众化的状态，短视频领域无疑是与现代 年轻人接轨的一个突破口。抖音、快手等短视频app已经萌发出一批新兴的茶爱好者，bilibili、 微博等非专门短视频的自媒体平台也在茶类相关话题上获得越来越高的热度。 茶艺：特点：古风典雅：驱动力：个性修养新闻实务課程論文 4 以达到和敬的目的。 ·美学意识 中国的茶文化，推崇的是道家的五行调和和儒家的中庸之道。所以，中国的茶具都是做工极相 当精致的陶瓷器,要求完美无缺。比如,饮茶用的壶通常是由紫砂,瓷器等比较贵重的茶具。而且 在茶具的造型、颜色、美感等方面也有比较严格的要求。 在这一点上,日本却走着与中国相反的道路。日本的茶道是通过不均衡去暗示现实社会的不平等 。因此,日本人的意识形态中更青睐不均衡之美。从其本质上来说,这体现的依旧是禅的本质。其 美学主旨就是“朴素”，即不平衡,朴素,孤高,自然,脱俗,静寂。回例如:力求把茶室改造成朴素，高 雅,幽静,带禅宗色彩的茶室。而在庭院的配置方面,则全力主张草庵的平民化。另外,不欢迎造型 精巧完美陶瓷制的茶碗,反而鄙弃它。粗糙的茶碗，尤其是砂还露在表面的,或者是留有陶工指纹 的茶碗却被认为是上品。 日本虽然很早就接受了 中国的茶文化，并且在各个历史时期不断的吸收其新的特点。但就其美学意识来说,受到中国禅 宗的强烈影响，日本的茶道文化已经形成了独具日本人文情趣的文化形式。 ·民族特点 所谓民族特点，就是一个民族文化精神的外化表现。中国自古以来就是一个“礼仪大国”,各种文 化的表现形式都无一例外被打上了“礼”印记。而日本,与中国一衣带水，两国之间有千年的交流 史。在日本的茶道文化中，须遵循严格的等级制度,特别重视规范和礼仪。整个过程有一套严格 完整的体系，其中还必须在形式上和礼节上说些尊敬、客套的话。由此可见，日本茶道中的“礼 ”似乎比中国更严格、更复杂。所以从某种意义上我们可以这样认为:日本茶道的目的并非是真 正饮茶,而是通过饮茶对人们进行一种宗教礼法的教育，是道德修养升华的一种表现，植根于中 国古代儒家学派“礼”的思想。 ， 二、现阶段茶文化短视频的表现和特点 碎片化的信息阅读模式呈现趋势下，中国茶若想打破小众化的状态，短视频领域无疑是与现代 年轻人接轨的一个突破口。抖音、快手等短视频app已经萌发出一批新兴的茶爱好者，bilibili、 微博等非专门短视频的自媒体平台也在茶类相关话题上获得越来越高的热度。 茶艺；特点：古风典雅；驱动力：个性修养