致谢 and Theory)的所有同仁们，多年来，他们一直是我智性灵感的源泉。 20世纪80年代末90年代初以来，美国亚洲研究领域中有关中国 社会与中国女性的论著使我获益良多。我感谢裴宜理(Elizabeth Perry) 苏珊·曼(Susan Mann)、贺萧(Gail Hershatter),柯临清(Christina Gil- martin)、魏爱莲(Ellen Widmer)、周蕾(Rey Chow)、王玲珍、蒋红、钟雪 萍、王政、吕彤邻、艾米·杜林(Amy Dooling)、叶维利、魏丽莎(Elizabeth Wickmman)、英国学者李如茹、日本学者小野和子(Ono Kazuko)和许多 其他学者对现代中国、中国女作家和中国革命的历史研究与洞见。 自20世纪90年代起，我从科罗拉多大学的胡其瑜(Evelyn Hu DeHart)和少数族裔姐妹学者团队(Sister-Scholars of Color Groups)以 及加州大学洛杉矶分校负责女性学者团队建设的副校长罗西娜·M. 瑟拉(Rosina M.Becerra)、戏剧电影电视学院副院长埃迪·维拉里尔 (Edit Villarreal)、妇女研究系主任、联邦政府妇女问题法律顾问克里斯 蒂瓦·利特尔顿(Christina Littleton)和姐妹学者团队(Sister-Scholars Goup)那里，学习和见证了女性议题如何始终是而且也应该是内在和持 久地成为我们高等教育制度改革的一部分。多年来，我从艾莉森·贾格 (Alison Jagger)、玛格丽特·弗格森(Margaret Ferguson)、希多尼·史密 斯(Sidonie Smith)、约皮·普林斯(Yopie Prins),格伦达·迪克森(Glenda Dickerson)、玛格丽特·维克森(Margaret Wickerson)、弗朗索瓦兹·利 昂内特(Francoise Lionnet)、凯瑟琳·林奇（(Katherine Lynch)等女性主 义学者那里获得的最为珍贵的馈赠，是对下面这一点的感同身受和深刻 信仰：女性主义学术不只是某种概念的操练或知识的炫耀，更是一一种跨 越多重边界的日常实践和实践中的人生历练与人性坚守，在我们当下的 环境中，这些边界包括种族化的学科分类设置和性别化的学术等级制度， 它们总是阻碍着我们在具体的生命境遇中去实践我们的理念，而我们因 此必须坚持在日常实践中的变革。 欧柏林文理学院(Oberlin College),科罗拉多大学(the University of Colorado at Boulder),加州大学洛杉矶校园(the University of California 007