个表弟,什么也不懂,整天在外面疯跑,胡言乱语。有一次他又胡说 起来,我实在听不下去了,就打了他一巴掌,叫他不要说了。他挨了打, 回到家里边,喝了农药就死了。”他轻描淡写地说着,好像并不是在给我 讲述另一个个案,而是在告诉我,这个个案是多么不值得讲,多么算不 上自杀。他不仅笑嘻嘻地讲着他表弟的死,甚至毫不掩饰地告诉我这是 他的一巴掌造成的。这个傻子的故事不仅让我感到了巨大的震撼,而且 使我深切体会到,我们完全是在一个非涂尔干的世界里研究自杀因为, 无论涂尔干还是现代精神医学,一个基本的假定都是,自杀总是发生在 非正常状态下,要么是一个社会偏离了正常状态,要么是一个人的精神 状况偏离了正常状态。但是,我的向导却认为,只有正常人的自杀才“算” 自杀,傻子的自杀根本算不上是自杀,没有任何意义,不值得去研究 这已经不是我第一次听人们说,疯子傻子的自杀不算自杀了。每次 我都感觉到,尽管不能说中国没有因抑郁症或社会失范而导致的自杀, 但是,人们心目中的自杀,只可能发生在正常人的正常生活当中,是人 们在过日子当中发生的悲剧。这样一种根本的区分,注定了西方自杀学 无法给我们解决问题的钥匙:西方带给我们的,也许是更多的困惑和必 须回答的问题 哈姆雷特的那个问题,中国人不仅要给出自己的问法,而且要给出 满意的中国式答案。这样的回答所提供的,并不仅仅是一种为西方 自杀学填补漏洞的地方性知识,而必须为现代文明重新理解自己所陷身 的悖谬做出贡献。就像哈姆雷特一样,这个回答不仅是为了那些不宁的 鬼魂,更重要的,是为我们自己找到一种更有尊严的生活。 作文本 张永和著21.00元 三联书店新版10 一个表弟，什么也不懂，整天在外面疯跑，胡言乱语。有一次他又胡说 起来，我实在听不下去了，就打了他一巴掌，叫他不要说了。他挨了打， 回到家里边，喝了农药就死了。”他轻描淡写地说着，好像并不是在给我 讲述另一个个案，而是在告诉我，这个个案是多么不值得讲，多么算不 上自杀。他不仅笑嘻嘻地讲着他表弟的死，甚至毫不掩饰地告诉我这是 他的一巴掌造成的。这个傻子的故事不仅让我感到了巨大的震撼，而且 使我深切体会到，我们完全是在一个非涂尔干的世界里研究自杀。因为， 无论涂尔干还是现代精神医学，一个基本的假定都是，自杀总是发生在 非正常状态下，要么是一个社会偏离了正常状态，要么是一个人的精神 状况偏离了正常状态。但是，我的向导却认为，只有正常人的自杀才“算” 自杀，傻子的自杀根本算不上是自杀，没有任何意义，不值得去研究。 这已经不是我第一次听人们说，疯子傻子的自杀不算自杀了。每次 我都感觉到，尽管不能说中国没有因抑郁症或社会失范而导致的自杀， 但是，人们心目中的自杀，只可能发生在正常人的正常生活当中，是人 们在过日子当中发生的悲剧。这样一种根本的区分，注定了西方自杀学 无法给我们解决问题的钥匙；西方带给我们的，也许是更多的困惑和必 须回答的问题。 哈姆雷特的那个问题，中国人不仅要给出自己的问法，而且要给出 一个满意的中国式答案。这样的回答所提供的，并不仅仅是一种为西方 自杀学填补漏洞的地方性知识，而必须为现代文明重新理解自己所陷身 的悖谬做出贡献。就像哈姆雷特一样，这个回答不仅是为了那些不宁的 鬼魂，更重要的，是为我们自己找到一种更有尊严的生活。 作文本 张永和著 21.00元 三联书店新版