一个神圣结构，一旦社会安排和行为模式不再 立足于事物的秩序或上帝的意志，这些社会安 代 排和行为模式在某种意义上就可以嬗变由 之 人。我们可以重新设计它们，我们的目的是让 忧 它们产生个人的福祉安康。因此管用的尺度就 是工具主义理性的尺度。与之相似，一旦我们 周围的创造物失去了它们在存在之链中获得 地位的意义，它]就容易被当作我们计划的原 材料或工具。 一方面，这种变化是解放。但也带来一种 广泛的不安：工具主义理性不仅已经扩展了它 的范围，而且也有控制我们的生活的威胁。令 人害怕的是，应该由其他标准来确定的事情， 却要按照效益或“代价一利益”分析来决定；应 该规导我们生活的那些独立目的，却要被产出 最大化的要求所遮蔽。人们可以指出许许多多 实实在在体现这种忧虑的事情：例如，经济增 ◇ 长的要求用来为非常不平等的财富和收入分 分 配辩护，同样的要求使得我们对环境的需要， 甚至对潜在的灾难无动于衷。或者，我们能够 想想我们社会规划的运作方式，在像风险评估 这类关键领域，大多也是被种种形式的代价一