人生五大问题 译者弁言 本书论題,简单明白,译者毋须更赘一辞。论旨之中正 和平,态度之无党无私,与我国固有伦理学说之暗合,洵为 晚近欧美出版界中不经见之作。前三讲涵蓄夫妇父子兄弟朋 友诸伦之义,第四讲论及政治经济,第五讲泛论人生终极目 的,似为结论性质。全书要以明智之说〈 sagesse/)为立论中 故反复以不忘本能不涉空洞为戒。作者更以小说家之丰 富的经验,传记家之深沉的观察,①旁征博引,剖析綦详,申 述古训,加以复按,尤为本书特色:是盖现世之人本主义论, 亦二十世纪之道德论也。丁此风云变幻,举国惶惶之秋,若 本书能使颓丧之士萌蘖若干希望,能为战斗英雄添加些少勇 气,则译者所费之心力,岂止贩卖智识而已哉? 再本书原名《情操与习尚》( Sentiments et cou- tumes),第四讲原题《技艺与都市》① em eier et la cit自,似 嫌暗晦,故擅为改译今名,冀以明白晓畅之标题,益能引起 读者之注意云耳 九三五年七月译者志于上海 ①作者所著名人传记久已脍炙人口,《拜仑》一作尤著译 者 弁 言 本 书 论 题 ， 简 单 明 白 ， 译 者 毋 须 更 赘 一 辞 。 论 旨 之 中 正 和 平 ， 态 度 之 无 党 无 私 ， 与 我 国 固 有 伦 理 学 说 之 暗 合 ， 洵 为 晚 近 欧 美 出 版 界 中 不 经 见 之 作 。 前 三 讲 涵 蓄 夫 妇 父 子 兄 弟 朋 友 诸 伦 之 义 ， 第 四 讲 论 及 政 治 经 济 ， 第 五 讲 泛 论 人 生 终 极 目 的 ， 似 为 结 论 性 质 。 全 书 要 以 明 智 之 说 （ ｓ ａ ｇ ｅ ｓ ｓ ｅ ） 为 立 论 中 心 ， 故 反 复 以 不 忘 本 能 不 涉 空 洞 为 戒 。 作 者 更 以 小 说 家 之 丰 富 的 经 验 ， 传 记 家 之 深 沉 的 观 察 ， ① 旁 征 博 引 ， 剖 析 綦 详 ， 申 述 古 训 ， 加 以 复 按 ， 尤 为 本 书 特 色 ： 是 盖 现 世 之 人 本 主 义 论 ， 亦 二 十 世 纪 之 道 德 论 也 。 丁 此 风 云 变 幻 ， 举 国 惶 惶 之 秋 ， 若 本 书 能 使 颓 丧 之 士 萌 蘖 若 干 希 望 ， 能 为 战 斗 英 雄 添 加 些 少 勇 气 ， 则 译 者 所 费 之 心 力 ， 岂 止 贩 卖 智 识 而 已 哉 ？ 再 本 书 原 名 《 情 操 与 习 尚 》 （ Ｓ ｅ ｎ ｔ ｉ ｍ ｅ ｎ ｔ ｓ ｅ ｔ Ｃ ｏ ｕ － ｔ ｕ ｍ ｅ ｓ ） ， 第 四 讲 原 题 《 技 艺 与 都 市 》 （ Ｌ ｅ Ｍ é ｔ ｉ ｅ ｒ ｅ ｔ ｌ ａ ｃ ｉ ｔ é ） ， 似 嫌 暗 晦 ， 故 擅 为 改 译 今 名 ， 冀 以 明 白 晓 畅 之 标 题 ， 益 能 引 起 读 者 之 注 意 云 耳 。 一 九 三 五 年 七 月 译 者 志 于 上 海 人 生 五 大 问 题 １ ① 作 者 所 著 名 人 传 记 久 已 脍 炙 人 口 ， 《 拜 仑 》 一 作 尤 著