在山西省永济市城西十二华里(即古蒲州城东五华里)的 峨嵋岭有一座古寺,称为普救寺。它始建于隋,扩建于唐;后 虽曾毁于地震、大火,但都得到不同程度的修复;特别是1958 年以来,更按原貌重修,今已成为山西省著名的旅游景点之一。 人们对这座古寺之所以如此关注,就因为家喻户晓的古典戏曲 名著《西厢记》的故事发生在这里。 《西厢记》是元杂剧的“压卷”之作,是中国古典戏曲的 典范作品。它的故事题材取自公元九世纪唐人元稹的传奇《莺 莺传》(亦名《会真记》)。当《莺莺传》故事流传了四百年左 右金代章宗时,说唱家董解元写成了《西厢记诸宫调》 (后人习惯称之为《董西厢》),使崔、张恋爱故事以全新的 面貌出现在中国文学史上,成为王实甫杂剧《西厢记》(为便 于区别,也有人称作《王西厢》)的基础 从三千言的传奇文《莺莺传》变化到五万言的诸宫调《董 西厢》,故事的内容、格局、人物、情景都发生了极大的变化。在山西省永济市城西十二华里（即古蒲州城东五华里）的 峨嵋岭有一座古寺，称为普救寺。它始建于隋，扩建于唐；后 虽曾毁于地震、大火，但都得到不同程度的修复；特别是1958 年以来，更按原貌重修，今已成为山西省著名的旅游景点之一。 人们对这座古寺之所以如此关注，就因为家喻户晓的古典戏曲 名著《西厢记》的故事发生在这里。 《西厢记》是元杂剧的“压卷”之作，是中国古典戏曲的 典范作品。它的故事题材取自公元九世纪唐人元稹的传奇《莺 莺传》(亦名《会真记》)。当《莺莺传》故事流传了四百年左 右的时金代章宗时，说唱家董解元写成了《西厢记诸宫调》 （后人习惯称之为《董西厢》），使崔、张恋爱故事以全新的 面貌出现在中国文学史上，成为王实甫杂剧《西厢记》(为便 于区别，也有人称作《王西厢》)的基础。 从三千言的传奇文《莺莺传》变化到五万言的诸宫调《董 西厢》，故事的内容、格局、人物、情景都发生了极大的变化